1、判断题 20世纪，经济全球化以前所未有的速度和规模向前推进的因素不包括：
A．近代欧洲基督教的广泛传播
B．科学技术的发展
C．新型交通工具和通讯方式的出现
D．两极格局的结束
时间:2017-03-02 08:48:17
1、判断题 20世纪，经济全球化以前所未有的速度和规模向前推进的因素不包括：
A．近代欧洲基督教的广泛传播
B．科学技术的发展
C．新型交通工具和通讯方式的出现
D．两极格局的结束
参考答案：A
本题解析：经济全球化趋势出现在20世纪90年代，这与近代欧洲基督教的广泛传播无关。
本题难度：一般
2、判断题 千龙网曾披露《从大脚到多变：中国百年间女人美丽标准的变迁》的文章，介绍了中国女人美丽标准的变化轨迹。1900-1919年女人美丽标准出现的原因是
| 时间 | 标准 |
| 1900—1909年 | 会说洋话的大脚女人 |
| 1910—1919年 | 敢于婚姻自由的女人 |
参考答案：B
本题解析：从中国百年间女人美丽标准这个小的角度考察了西方工业文明崛起后对中国人思想观念的影响。注意表中的时间从1900年到1919年，“洋话”“大脚”“婚姻自由”。从题中材料可以推导出“妇女社会地位提高”，但看不出“成为国家的主人”，而且与史实不符。
本题难度：简单
3、判断题 为了纪念英国杰出的机械师瓦特，现在许多家用电器的功率使用“瓦特”为计算单位。瓦特的成就是
A．发明“珍妮机”
B．改进蒸汽机
C．发明火车机车
D．研制电动机
参考答案：B
本题解析：根据所学，在第一次工业革命期间瓦特的发明是改良蒸汽机，所以B正确，CDA错误。
本题难度：简单
4、判断题 阅读下列材料
材料一?战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋?不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“散一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二? (李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三?董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
摘自《汉书?董仲舒传》
回答：
（1）三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势?（2分）原因何在?（3分）?
（2）从材料可知，在这一趋势下，自战国到西汉先后进行了哪些努力?（4分）
（3）如何评价秦汉时期的这种努力?（5分）
参考答案：
⑴趋势：由百家争鸣到思想统一。原因：国家有分裂到统一；多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。（5分）
⑵战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦始皇“焚书坑儒”；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。（4分）
⑶秦始皇“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想上的统一，实现政治上的统一，都属于文化专制主义。但二者的实践效果和影响有很大不同：秦朝“焚书坑儒”钳制了思想，摧残了文化，消极影响远远大于积极作用；西汉的“罢黜百家，独尊儒术”，推广了儒学，是儒家思想成为封建社会的正统思想，并逐渐成为中国传统文化的主流思想，还推动了封建教育的发展，积极作用大于消极影响。（5分）
本题解析：
（1）材料一战国时期出现了百家争鸣的局面；材料二秦始皇采纳了李斯的建议，“焚书坑儒”；材料三董仲舒向汉武帝提议，“罢黜百家、独尊儒术”。 三则材料反映了思想界由百家争鸣到思想统一的趋势。思想是政治经济的反映，原因可以从国家走向统一、专制主义中央集权制度的需要等方面分析。
（2）战国时期是中国历史的大变革时期。许多思想家从不同的立场和角度出发，对社会变革发表自己的看法，抨击其他学派，形成百家争鸣的局面。秦始皇采纳了李斯的建议，“焚书坑儒”。汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家、独尊儒术”。
（3）运用辩证唯物主义的观点，从积极和消极两个方面对其进行全面的评价，但要明确哪一方面的作用占主导地位。秦朝“焚书坑儒”钳制了思想，摧残了文化，消极影响远远大于积极作用；西汉的“罢黜百家，独尊儒术”，推广了儒学，是儒家思想成为封建社会的正统思想，并逐渐成为中国传统文化的主流思想，还推动了封建教育的发展，积极作用大于消极影响。
点评：本题旨在考查学生比较历史事件的能力，通过比较认识事物发展的规律。通过比较分析的方法来解答此题。秦朝时，专制主义中央集权制度刚刚建立，一些儒生攻击郡县制度，儒家思想不利于专制主义中央集权的巩固，所以秦始皇“焚书坑儒”。西汉武帝时，一度泛起的分封势力被铲除，需要以思想上的统一来巩固政治上的统一，来加强专制主义中央集权，所以“罢黜百家，独尊儒术”。秦朝“焚书坑儒”和西汉“罢黜百家，独尊儒术”，都是加强思想控制和文化专制，其根本着眼点都是加强君主专制统治。
本题难度：一般
5、判断题 禅宗语云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”与此主张类似的古代思想家是
A．孔子的仁恕学说
B．朱熹的理学
C．董仲舒大一统主张
D．王守仁的心学
参考答案：D
本题解析：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”与王阳明心学的观点“心外无物”、“心外无理”相类似，故选D。A孔子提出“仁”的学说；B朱熹强调“存天理、灭人欲”；C董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，都与题干材料不符。
点评：王阳明是心学的集大成者，其思想核心是“致良知”“知行合一”，认为“良知”就是“本心”和“天理”。只要克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。
本题难度：简单