1、判断题 下列言论可能出现在《四书章句集注》中的是（?）
A．“苟此心之存，则此理自明”
B．“为天下之大害者，君而已矣”
C．“惟于理有未穷，故其知有不尽”
D．“天人感应,天人合一”
时间:2017-03-02 08:15:12
1、判断题 下列言论可能出现在《四书章句集注》中的是（?）
A．“苟此心之存，则此理自明”
B．“为天下之大害者，君而已矣”
C．“惟于理有未穷，故其知有不尽”
D．“天人感应,天人合一”
2、判断题 推断下列言论中最有可能出自韩非子的是（?）
A．制天命而用之
B．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
C．选择天下之贤可者，立以为天子
D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
3、判断题 （13分）阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。
材料一?自1843年至1860年，传教士在广州共出版中文书籍、刊物42种，其中29种为宗教宣传品， 占总数的69%。 另外，13种为天文地理、历史、医学等科学读物，占总数的30%。设在十三行的博济医院，即新豆栏医局，门庭若市，成为传教士扩大西方文化影响的重要场所。1848年，英国伦敦会传教士合信（Benjamin Hobson）来到这里，在金利埠创办惠爱医院，一批先前已经入教、粗通医学的人，如梁发、梁柱臣、卢挺善、周勤堂等人供职其中。同年，来自美国的传教士也办起学校和医所。1850年，美国长老会传教士哈巴安德（Andrew Patton Happer）在广州开办男子日校，三年后又开女子日校、寄宿学墅各一所。这是广州新式教育之始。
材料二?早在19世纪末，随着西方商品对民众生活模式的冲击，趋洋附西的倾向就在时势的流变中推动着生活习俗的演变。“凡物之极贵重者，皆谓之洋。高楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。挂灯名洋灯，火锅名洋锅。……大江南北，莫不以洋为尚……”
材料三?中华民国成立之后，民主共和已成为主要潮流，各派力量纷纷建立政党，以争取议会中的席位。不仅同盟会改组为国民党，一些原属同盟会的成员也另组新党，而且立宪派甚至袁世凯的走卒也开始组党。据统计，从武昌起义至1913年底，新成立的团体约682个，其中，政党类型的团体312个，京、沪两地占了一半以上。这些政党，有的无一定章程，也无固定组织，仅发一声明就渺无声息；有的党又为壮大声势而到处拉人，赠送党证。有些人今天此党明天彼党，飘忽不定；有些人为捞取实利，又身跨数党。各派政治力量都在共和的幌子下捞取政治资本。
材料四? 1912--1913年参加国会大选的主要政党
| 党名 | 发起人 | 在会议中所占席数 | 政治派别 |
| 国民党 | 宋教仁 | 392 | 革命派 |
| 共和党 | 黎元洪 | 176 | 旧官僚 |
| 统一党 | 程德全 | 24 | 旧官僚 |
| 民主党 | 汤化龙 | 24 | 立宪派 |
4、判断题 从1960年开始，被称为“包产到户”的农业经营方式在全国许多地方自发流行起来。“包产到户”的特点是：在保证土地等生产资料集体所有的前提下，实行“责任到户”(即土地以户为单位家庭经营)，“定产到亩”(即每亩土地规定农民上交集体粮食的基本定额)，“超产归己”(即超过每亩上交集体粮食基本定额的部分归农民家庭所有)。“包产到户”经营方式后来受到1962年召开的中共八届十二中全会的严厉批评，不久即被废止。下列叙述正确的是
A．“包产到户”实质上是一种“左”倾错误
B．“包产到户”对农业恢复发展起消极作用
C．“包产到户”为后来的家庭联产承包责任制所继承发展
D．“包产到户”背离了人民公社土地国有的原则
5、判断题 1956年以后，各民主党派的性质是
A．民族资产阶级政党
B．城市小资产阶级政党
C．社会主义劳动者的政党
D．无产阶级政党
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