1、选择题 秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：①成了中华文化的正统和主流；②虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；③则占据了民间社会广阔天地，成为幽人隐士的精 ">
时间:2017-03-02 07:58:39
1、选择题 秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：①成了中华文化的正统和主流；②虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；③则占据了民间社会广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有④在刹那辉煌之后烟消云散。上述①②③④分别是指 ( )
A．儒家、道家、墨家、法家
B．法家、儒家、道 家、墨家
C．儒家、道家、法家、墨家
D．儒家、法家、道家、墨家
2、选择题 春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面，它有着深刻的社会背景，这主要表现在 （ ）
①井田制和分封制的日益瓦解 ②“士”阶层在社会、政治活动中的活跃
③学术下移，私学兴起 ④ 诸侯争霸、兼并战争客观上促进了学术的传播和交流
A．①②③④
B．②③④
C．①②④
D．①②③
3、选择题 儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于
A．董仲舒对儒家学说的发展
B．儒家思想是西汉学校教育的主要内容
C．汉武帝重用信奉儒学的人
D．儒家思想适应了君主专制统治的需要
4、选择题 明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的因素有:( )
①男女平等 ②议会至上 ③工商皆本 ④实行众治
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
5、综合题 孔子是儒家学说的创始人，其思想主张在中外历史上影响深远。阅读下列材料，回答问题。（15）
材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
——《论语》
材料二 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人……伏尔泰从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
——《儒家思想与法国大革命》
材料三 2009年7月10日至12日在长沙举行了“第五届两岸经贸文化论坛”。吴伯雄演讲指出：“文化象阳光、空气、水一样自然，中华之本就是文化之本，中华子孙勿忘文化的重要性……。”600)makesmallpic(this,600,1800);\' src=\"http://www_php168_com/91files/2016061008/t0aa0dd0h4k.jpg\" style=\"vertical-align:middle;\">
请回答：
(1)材料一体现了孔子的哪些主张？结合时代背景分析孔子提出以上主张的原因。（6分）
(2)伏尔泰可从中国古老文化中汲取哪些营养？其目的是什么？（6分）
(3)海峡两岸共同探讨中华文化的传承创新这一问题有何现实意义？（3分）
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