1、判断题  某学者进行了一场学术演讲，演讲提纲如下图所示，你认为该学者演讲的主题是(　　)

演讲主题例证

瓦特——英国工业革命 法拉第、爱迪生——第二次工业革命

A.重大科学理论的出现是科技革命的先导
B．欧洲是当今世界科技中心
C．伟大的科技革命造就伟大的科学家
D．伟大的历史人物推动历史进程的大发展

2、判断题  阅读下列材料：
材料一?今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且物资修明，尤尚机器，辫发长重，行动则摇，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧美还数十年前，人皆结发也，至数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同民风也，且垂辫既污衣，而篱发增多垢，衣污则观瞻不美。沐难则卫生非宜，梳刮则废时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，天遭戏侮，斥为豚尾，去之无损。
——康有为《请断发易服改元折》
材料二?我们剪辫的最后目的，应该大家联合起来等到全体的中国人都可以剪辫子时才把辫剪掉。若是一个一个地把发辫剪下，是不相宜的。这种愚昧的风俗，是满洲人强迫我们做成的，必须等全体的中国人决心把它剪掉，或者至少要有一个大多数，使全世界都知道才行。并且这种发辫不过是中国所受许多侮辱中一种，我们应该立刻地把许多侮辱去掉的。
——《孙中山年谱长册》（上册）
请回答：
（1）请概括材料一康有为主张“断发”的理由（不得摘抄原文）
（2）孙中山为什么主张“剪辫”？
（3）试分析康有为与孙中山主张的相同点。

3、判断题  孔子作为一个文化符号，在不同的历史时期被赋予了不同的象征意义。阅读下列材料，回答问题。
材料一?在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。
材料二?“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各朋名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”
——康有为《春秋笔削大义微言考序》
“孔子则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“佛教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》
材料三?大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想……他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。
（1）依据材料一和所学知识，分析同时代人“矮化”孔子的原因。（4分）
（2）依据材料二中的两则材料，概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。（6分）
（3）根据材料三，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因（不得照抄原文）。（4分）

4、判断题  下列关于我国民族区域自治制度的表述，不正确的是（　?）
A．民族区域自治是我国的一项基本政治制度
B．其内容是在少数民族聚居的地方，建立自治区和自治机关，行使自治权
C．体现了民族平等、民族团结和各民族共同发展繁荣的原则
D．最早规定该制度的法律文件是1954年《中华人民共和国宪法》

5、判断题  英国一家杂志评论说：“多年以来，我们都被一个精心的阴谋所操纵，是建立一涵盖全欧的社会主义共和国。将有一个傀儡议会，一支联盟军队， 一种货币。联盟总统取代我们的立宪君主。降下大英米字旗，升上那片有黄星的蓝色抹布。大家高唱《快乐颂》曲调，歌词的意思其实是：‘永别了，不列颠！’”。这段文字应如何理解最为恰当
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A．?英国的资本主义对抗苏联的共产主义?
B．大英的自由民主对抗纳粹的扩张主义
C．英国文化优越感担心美国的霸权优势?
D．大英的孤立心态抗拒欧洲的统一主义

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