时间:2021-07-03 05:04:17
1、选择题 某思想家认为：“亲以厚爱关子于安利而不听，君以无爱利求民之死力而令行。明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势。故母厚爱处，子多败，推爱也；父薄爱教笞，子多善，用严也。”据此可知这位思想家的治国理念是
A．无为而治
B．礼法并用
C．礼乐仁政
D．严刑峻法
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息和运用所学知识解决问题的能力。由“明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势”，明君懂得这些，所以不培养仁爱之心而加强威严之势。道家主张无为而治，而材料主张“有为”，故A项错误；儒家荀子主张礼法并用，材料只强调“法”的作用，故B项错误；儒家孟子主张礼乐仁政，与材料强调严刑峻法不同，故C项错误；材料体现法家主张严刑峻法的治国理念，所以本题答案选D项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·法家的严刑峻法。
本题难度：简单
2、选择题 《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（ ）
A．农民反封建的强烈愿望
B．封建社会末期商品经济的发展要求
C．知识分子参与政权的愿望
D．资产阶级对民主政治的要求
参考答案：B
本题解析：材料“为天下之大害者，君而已矣”体现了对君主专制的一种批判，这从根本上则是反映了商品经济发展的需要，因为封建君主专制是商品经济发展的最大障碍之一。所以答案选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·顾炎武
本题难度：一般
3、综合题 （18分）阅读材料，回答问题.
材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 ——《史记·太史公自序》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 ——《朱子语类》卷四十
材料四 为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
回答问题：
（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分）
（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（2分）对于西汉王朝统治有何意义？（2分）
（3）材料四作者有哪些新的思考？（2分）这些认识产生的经济根源何在？（2分）
（4）据上述材料并结合所学知识，归纳中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）分析在2000多年的封建社会，儒家思想为何能一直保持正统地位？（4分）
参考答案：
（1）认为儒学有助于维护封建等级秩序（或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处）（2分）
（2）“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”；（2分）巩固国家政治统一，加强中央集权。（2分）
（3）批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。（2分））明清商品经济发展（或资本主义萌芽）。（2分）
（4）演变历程：春秋战国
本题解析：
本题难度：一般
4、选择题 孔子是儒家学派的创始人；墨子是墨家学派的创始人；老子是道家学派的创始人；韩非子是法家学派的创始人。
参考答案：B
本题解析：孔子、墨子、老子的表述都是正确的，法家起源于春秋时的管仲、子产，发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。商鞅重法，申不害重术，慎到重势。到了战国末期，韩非加以综合，集法家学说之大成。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣、春秋战国儒家思想的形成与发展。
本题难度：一般
5、选择题 《中国孤儿》是伏尔泰根据元代戏剧《赵氏孤儿》改编，他写作的目的是为了在舞台上“传授孔子道德”，并称自己这部作品为“五幕孔子的道德戏”。伏尔泰推崇儒家思想，希望向中国学习的根本目的是
A．利用儒家伦理道德规范重建欧洲道德秩序
B．以儒家“仁”“礼”的思想规范的行为
C．继承儒家平等理念宣扬法律面前人人平等
D．以儒家思想反教会思想专制倡导理性自由
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生比较分析问题的能力。从材料的设问可知为根本目的，在联想题干主要人物为伏尔泰，即欧洲的启蒙思想家，这些思想家主要是反对专制，提倡人权，倡导理性和自由；故排除ABC，答案为D。
考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动目的
本题难度：一般