时间:2021-06-24 07:21:52
1、选择题 明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年来而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想主旨是
A．维护封建伦理道德
B．发展经世致用之学
C．主张理性独立思考
D．抨击君主专制统治
参考答案：C
本题解析：“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”，一切以孔子的是非标准来判断，所以没有自己的是非标准，反映了李贽反对孔子的神圣地位，主张理性独立思考，主张个性自由，故选C。BD和材料无关；材料不能体现A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李
本题难度：一般
2、选择题 下列不可以代表士人的经世致用思想的是( )
A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”
B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”
D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
参考答案：A
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”是典型的科举制度之下而诞生的一种思想观念，当然不是经世致用思想而体现出的。所以，本题的四个选项中不可以代表士人的经世致用思想的就是A。
考点：中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?经世致用
本题难度：一般
3、综合题 （20分）阅读材料，回答问题.
材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 ——《朱子语类》卷四十
材料四 为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
回答问题：
（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分）
（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（2分）对于西汉王朝统治有何意义？（2分）
（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？（2分）
（4）材料四作者有哪些新的思考？（2分）这些认识产生的经济根源何在？（2分）
（5）据上述材料并结合所学知识，归纳中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）分析在2000多年的封建社会，儒家思想为何能一直保持正统地位？（4分）
参考答案：
（1）认为儒学有助于维护封建等级秩序(或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处)。(2分)
（2）“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”；(2分)巩固国家政治统一，加强中央集权。(2分)
（3）把理和儒家传统道德结合起来。(或把儒家传统道德上升到理的高度)(2分)
（4）批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。(2分)明清商品经济发展。(或资本主义萌芽)(2分)
（5）历程：春秋战国——儒家学派产生；西汉武帝——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——儒学正统受到冲击，但仍为主流。(4分)
原因：儒家思想适应了统治者维护封建统治的要求；儒学具有很强的兼容性，能够适应时代的需求（或与时俱进、兼收并包）（4分）
本题解析：
（1）材料一中司马迁认为“儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从”，儒学内容广博而缺少精要，难以尽从。但“其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”儒学用伦理纲常维系封建统治，对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处。
（2）材料二中董仲舒提出：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”即“罢黜百家，独尊儒术”， 通过思想上的统一来巩固政治上的统一。这一主张被汉武帝采纳，从此儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想。
（3）理学是宋代由儒、道、佛融合而成以理为核心的新儒学体系。理学“新”在吸收佛教和道教的思想，完成了理论化和思辨化的过程。
（4）材料中黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣。”批判君主专制；“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，藐视君主权威；“而公其是非于学校”，主张限制君主的权力。这些反封建的民主思想是明清时期的资本主义萌芽在意识形态领域的反映。
（5）结合所学知识，归纳中国传统文化主流思想的演变历程：春秋战国——产生；西汉武帝——成为正统；宋明——发展为理学；明清——儒学正统受到冲击。儒家思想适应了统治者维护封建统治的要求；兼容并蓄，能够适应时代的需求，所以其正统地位维持了2000多年。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·程朱理学；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮
本题难度：一般
4、选择题 《万历十五年》写道：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对上述材料理解最准确的是（ ）
A．李贽成为近代中国进步思想的先声
B．李贽的思想未从根本上动摇儒学统治地位
C．李贽的悲剧是当时时代和社会环境的结果
D．李贽对现实的批判引起统治者的不满
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生认识历史事物本质和规律，并作出正确认知的能力。结合所学知识，分析、解读题干材料：“李贽的悲剧”指什么？前文说的明白，李贽“个人理智上的自由”只能是“长为灌木，不能形成丛林”。原因呢？前文说，“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代”。材料大概意思是：李贽思想影响有限，即李贽思想影响有限=个人悲剧。材料阐释的是社会环境与个人前途命运的关系。即其个人悲剧是时代造成的。C．李贽的悲剧是当时时代和社会环境的结果，符合题意。综上，故，正确答案选C；而其余ABD三项均不符合题干材料解读“最准确”。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽的思想
本题难度：一般
5、综合题 阅读下列材料：
材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 ——《史记·太史公自序》
材料二 天理流行，处处皆是，暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 ——《朱子语类》
材料三 为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦不遂敢自为是非，而公其是非于学校。 ——黄宗羲《原君》
请回答：
⑴材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分）
⑵理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处？（2分）
⑶材料三作者提出了哪些新的观点？并分析其产生的经济根源？（6分）
⑷据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）
参考答案：⑴认识：认为儒学有助于维护封建等级秩序（或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处）。（2分）
⑵把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到天理的高度）。（2分）
⑶观点：批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力；判断是非的标准在学校。
经济根源：明清商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展。（6分）
⑷历程：春秋战国——儒家学派产生；西汉武帝——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——对传统儒学批判继承，并焕发新的生机。（4分）
本题解析：本题主要考查儒家思想在中国古代的演变发展过程。第（1）问考查儒学的社会价值。根据材料，从材料中获取有效信息，可以得出答案。第（2）问考查儒学发展到理学的新阶段，理学主要新在何处。根据所学知识，把理和儒家传统道德结合起来。第（3）问考查明清时期儒学的发展。结合所学知识即可作答。经济根源主要就是商品经济的发展和资本主义的萌芽。第（3）问考查儒家思想的产生发展过程。根据材料材料一二三分别讲述了西汉、宋、明清时期的儒家思想的发展，结合所学知识，要求概况发展演变过程，主要回答它的历史阶段特征。
本题难度：困难