时间:2020-08-30 07:21:15
1、选择题 马基雅维利在《论李维》第一篇里说：“人们从来不会按照自己的利益做任何善事，除非是某种强制性的力量驱使他们去这么做。”还说：“饥饿和贫困使人勤劳，暴力的惩戒使人善良，使得人们达到善和正义的，正是强制的力量。”与其在人性论观点方面最相似的是
A．孔子
B．孟子
C．墨子
D．韩非子
参考答案：D
本题解析：材料中“某种强制性的力量驱使他们去这么做”“暴力的惩戒使人善良，使得人们达到善和正义的，正是强制的力量”， 表明马基雅维利特别强调强制的力量和暴力的作用，者和韩非子的法制观念相一致，故选D。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展
本题难度：一般
2、选择题 在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是
A．知之为知之不知为不知
B．有教无类
C．温故知新
D．当仁不让师
参考答案： B
本题解析：本题考查的是孔子的基本教育思想。孔子的教育思想包括：一、有教无类,二、因材施教,三、启发诱导,四、为人师表 .题目中指出“教育公平”是强调人不论贵贱，都应有接受教育的机会和权利，符合孔子“有教无类”主张。
考点：百家争鸣
点评：本题主要考查孔子思想主张，要求学生注意基础知识的掌握与运用。本题题目从“教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一”作为切入点，在中国，不分民族，性别，适龄儿童都可以入学，最能体现这一思想的是有教无类。
本题难度：一般
3、选择题 清代学者吴定说：“道学之名，不见于经。自《宋史》创立道学之传，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。”由此可见宋元之际
A．道教形成众多流派
B．道家与儒家思想交锋激烈
C．理学成为儒学正统
D．儒学经典开始成为科考内容
参考答案：C
本题解析：材料来自吴定的《示诸生书》。阅读主要弄清材料的大意。《宋史》：纪传体宋代史，元代脱脱、阿鲁图领衔编撰。首创《道学传》，以道学为判断是非标准。濂、洛、关、闽：宋代理学的四大派，四名代表人物。濂：指濂溪先生周敦颐；洛指洛阳人程颢、程颐兄弟；关指关中讲学的张载；闽指闽中讲学的朱熹。罔非：无非，无不。黯然：隐晦地，私下。心性：中国哲学范畴。程朱理学认为“性”本身即天理，是客观的；“心”又包含了“性”，具有天赋观念（即理），但心与性仍有区别，如程颢提出“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为知识与真理只须在人内心求得。这篇文章教导学生不要随俗仰俯，要有涧松美玉般的坚强意志，不图虚名，不怕讪嘲排挤，“卓然蹈道学之实”。这里所说的道学，仍是程朱理学，文中对宋代理学昌盛时代的向往，对明清道学每况愈下的愤慨，无不反映了作者维护封建正统思想的立场。“自《宋史》创立道学之传”，“一时从其游者”，“何其盛也。”由此可见宋元之际理学成为儒学正统。因此选择C。材料的道学属于儒学的范畴，与道家、道教不是一个概念，排除AB。隋唐时期儒学经典开始成为科考内容，排除D。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·影响
本题难度：一般
4、选择题 战国时期的“稷下学宫”，容纳了当时诸子百家中的各个学派……凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向都可自由发表见解。“稷下学宫”是（ ）
A．鲁国的官办学校
B．儒家讲学的场所
C．最早的官办学校
D．当时百家争鸣的缩影
参考答案：D
本题解析：在春秋战国时期的特殊社会环境下，各家学派较为自由地发表自己的观点，形成了百家争鸣的局面。材料中讲到的“稷下学宫”，学术氛围开放、学派众多，可以说是当时百家争鸣的一个缩影。故选D。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣
本题难度：一般
5、选择题 下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析错误的是（ ）
A．a处：“焚书坑儒”
B．b处：“独尊儒术”
C．c处：“三教合一”
D．d处：“西学东渐”
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。a处应是秦朝实行“焚书坑儒”，打压儒学；b处应是西汉改造了儒学，糅合了法家、道家等思想，推动儒学发展；c处：“三教合一”；D错误，不符合史实。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）
本题难度：一般