时间:2020-08-30 06:04:34
1、选择题 南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了
A．儒家经典在民间被神圣化
B．儒学正统地位开始确立
C．思想界出现三教合一趋势
D．儒学影响中医治疗方法
参考答案：A
本题解析：儒学正统地位的确立在汉代，三教合一在隋唐，所以B、C说法不正确，D项说法更与题干无关，人们美化儒家经典说明儒家经典在民间被神化，所以选A
考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想·影响
本题难度：一般
2、选择题 有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是
A．他的政治哲学是服务于资产阶级的政治哲学
B．其思想根源于董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”
C．其思想对近代中国社会的变革作用巨大
D．黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位
参考答案：D
本题解析：本题考查解读史料获取信息的能力，依据题干材料中“黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”的信息可知黄宗羲的思想并没有从根本上否定儒家学说的统治地位，故D项符合题意。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际儒学·黄宗羲思想
本题难度：简单
3、选择题 董仲舒“大一统”的思想实际上吸收了
A.孟子的思想
B.荀子的思想
C.韩非子的思想
D.孔子的思想
参考答案：C
本题解析：“大一统”思想，这实际上就是加强中央集权，和法家韩非子的思想是一致的。
本题难度：一般
4、选择题 下列治国主张中，体现“民本”思想的有（ ）
①“政在得民” ②“民贵君轻” ③“为政之要，惟在得人” ④“以人为镜，可知得失”
A．①②
B．①③
C．②③
D．①④
参考答案：A
本题解析：“民本”思想即“以民为本”，要求统治阶级要爱民重民、富民育民，实行仁政德治。而能体现这种思想只有①②。③“为政之要，惟在得人” 是强调统治者重视人才， ④“以人为镜，可知得失”是强调统治者重视纳谏。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣。
本题难度：一般
5、选择题 理学最为推崇的《大学》出自《礼记》，它指出：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这反映出来宋明理学 ( )
A．以修身为本
B．以格物为本
C．以平天下为本
D．以礼记为本
参考答案：A
本题解析：考查学生材料理解能力。审题，答案在题中。格物只是程朱一派修身的出发点；平天下是修身的终极目标，体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的思想
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·内容
本题难度：一般