时间:2020-08-08 05:40:20
1、选择题 著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所衡，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因索，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。董仲舒和朱熹的思想都
A．使儒学和皇权更加充满宗教色彩
B．得到了当朝统治者推崇
C．提出了一定程度上限制君权的主张
D．使儒学的地位达到了顶峰
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生阅读分析材料与运用所学知识解决问题的能力。董仲舒新儒学宣扬 “天人感应、天人合一”思想，他开启了儒家宗教化的进程，故A项不符合朱熹，故错误；朱熹的思想在南宋以后才成为官方哲学，故B项错误；董仲舒的“天人感应”、“天人合一”理论，朱熹的“理欲二分”、“以理制欲”理论都在一定程度上制约君权，故C项正确；汉武帝时期，开始确立儒学的封建正统地位，儒学达到顶峰是朱熹的理学，故D项错误。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·宋明理学·董仲舒和朱熹的思想
本题难度：一般
2、选择题 黄宗羲言：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”。这里的高皇帝是指
A.李世民
B.汉武帝
C.朱元璋
D.雍正帝
参考答案：C
本题解析：黄宗羲坚决反对君主专制，材料中的前一句“有明之无善治”指明朝没有很好的政治，后一句“自高皇帝罢丞相始也””指从明太祖朱元璋废丞相开始，故应该选C。
本题难度：困难
3、选择题 历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是（ ）
A．孔子“仁”的思想
B．孟子的“性善说”
C．墨子的“兼爱”思想
D．陆九渊的“心学”
参考答案：B
本题解析：本题考查阅读史料，提取有效信息的能力。从材料“悲天悯人的心情出自人的天性”可以看出该思想家主张人性本善学说，体现了孟子的思想。故选B。A项 孔子的“仁”的思想主张“仁者爱人”，反对苛政,侧重建立和谐的人际关系，故A不选。；C项“兼爱”指无差别等级的爱，故C不选 ；D项 “心学”认为心是世界的本原，要求“发明本心”和“本心体悟”，从心中复归儒家伦理道德。
考点：百家争鸣
点评：此题难度中等，解题关键是要抓住题干所给的两个特征：以慈悲为怀，慈悲出自人的天性进行分析。
本题难度：一般
4、综合题 （18分）
材料一 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》
（1）材料反应了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象（1分）结合所学知识指出这一现象对中国古代学术发展的影响。（2分）
材料二 故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——司马迁《汉书?董仲舒传》
（2）依据材料二，概括董仲舒的主要观点。（3分）结合所学知识，简述其影响。（4分）
材料三 “至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”
——(南宋)朱熹
“孔子未尝教人之学孔子，而学孔子者务舍己而必以孔子为学，……真可笑矣”
——（明）李贽
（3）依据材料三比较李贽的思想与朱熹有何不同（4分）李贽思想形成的经济根源是什么？（2分）
（4）如果要给以上三则材料设一个主题，你认为最恰当的表述是什么？（2分）
参考答案：（1）现象 “百家争鸣”（1分）
影响：是中国历史上第一次思想解放运动；成为中国传统文化发展的先河；奠定了中国文化发展的地域风格；有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”；为中国古代治国政策提供了理论依据。（任答两点2分）。
（2）观点：正君心；大一统；罢黜百家，独尊儒术。（3分）
影响：有利于以思想的一统来巩固政治一统（有利于加强皇权）；推动儒家思想成为正统思想；对宋明理学（朱熹）产生了一定的影响。（答出任意两点即可给4分）
（3）不同：朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变。（2分）李贽否认儒家的绝对权威。（2分）。
根源：明清商品经济发展(或资本主义萌芽产生)。（2分）
（4）标题：儒家（主流）思想的演变。（2分）
本题解析：（1）材料中涉及到了春秋战国时期出现了儒学、阴阳五行、道家学说等，反映了当时思想领域出现了百家争鸣，结合所学知识可以得出百家争鸣的影响即是中国历史上第一次思想解放运动；成为中国传统文化发展的先河；奠定了中国文化发展的地域风格；有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”；为中国古代治国政策提供了理论依据
（2）由材料“故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”可以得出正君心，由“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”可以得出大一统，由“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可以得出罢黜百家、独尊儒术来，结合所学知识汉代儒学内容可以得出董仲舒罢黜百家、独尊儒术的影响。
（3）结合材料第一段主张儒家学说不可移易，而第二段中李贽则反对盲从孔子由此可以得出二者的区别在于朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变。李贽否认儒家的绝对权威；结合早期反封建启蒙思想的原因可以得出李贽思想产生的原因在于资本主义萌芽的产生和商品经济的发展。
（4）材料以此阐述了春秋战国时期儒家思想的产生与发展、汉代儒学和宋明理学对儒家思想的继承，以及明清时期早期反封建的启蒙思想，涉及到了儒家思想的产生、发展、继承和变异，由此可以将其归纳为儒家思想的发展演变。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·影响；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·内容及影响；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹；中国传统文化主流思想的演变·明末清初的思想活跃局面·李贽
本题难度：一般
5、选择题 “爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是
A．“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”
B．官无常贵，而民无终贱
C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
D．天地与我并生，而万物与我为一
参考答案： A
本题解析：该题属于史料型选择题，旨在考查学生的信息提取与理解能力。题中的言论属于法家学派，A项与之相同；B、C、D三项分别属于道家、儒家和道家学派。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣
本题难度：一般