时间:2020-08-08 05:08:59
1、选择题 中国古代史曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“太简”，乙方批评甲方做学问“支离”。下列各项中属于当时甲方代表人物的主要观点是（ ）
A．格物致知
B．发明本心
C．知行合一
D．万物皆只是一个天理
参考答案：A
本题解析：抓住关键词“理学”、“支离”。人民版必修三教材“宋明理学”一课中，讲述南宋思想家陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，说了很多，却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。因此，他反对埋头书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”，以作为自己安身立命之地。由此可见，这里的“甲方代表人物”指朱熹，乙方代表人物为陆九渊。“格物致知”是朱熹的思想；“知行合一”是王守仁的思想；“万物皆只是一个天理”，即天理是万物的本原, 这是二程的思想，“发明本心”是陆九渊的的思想，因此选A。
考点：宋明理学
点评：程朱理学与陆王心学有什么异同：共同点：（1）内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。（2）影响相同：①都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；②都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。不同点：（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。（2）把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
本题难度：一般
2、选择题 有观点认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说”。下列言论中，比较完整地表达这一观点的是
A.“罢黜百家、独尊儒术”
B.“簿赋敛，省徭役，以宽民力”
C.“曲民而伸君，曲君而伸天”
D.“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲”
参考答案：C
本题解析：题目要求的是天人感应的内容，其中C正确，B是指统治者爱惜民力的要求D是指三纲五常A是思想方面独尊儒术的内容，均不符合题意，
本题难度：困难
3、选择题 朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是( )
A．他是宋明理学的开创者
B．他是宋代理学的集大成者
C．他将理学发展到“心学”阶段
D．他反对君主专制倡导言论自由
参考答案：B
本题解析：依据所学宋明理学的开创者为北宋五子，将理学发展到心学阶段的为陆九渊、王守仁，反对君主专制的思想家应为明清反封建启蒙思想家，朱熹发展了理学是宋代理学的集大成者所以选B
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹地位
本题难度：一般
4、选择题 有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒( )
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。本题只有C．D项符合董仲舒的思想，其中C项反映的是“君权神授”，D项反映董仲舒希望君主能爱惜百姓，继承了儒家“仁政”思想。故选D。A是孟子的主张，B是荀子的主张。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代的儒学·董仲舒的新儒学。
本题难度：一般
5、选择题 萧公权在《中国政治思想史》中提到：“吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。”对这段话理解错误的是
A．梨洲是指思想家黄宗羲
B．认为《待访录》思想否定君主制
C．梨洲思想与孟子思想同出一辙
D．“真正之转变”意指向近代民权观转变
参考答案：B
本题解析：本题主要考查的是对材料的理解分析能力。根据材料“觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围”可以看出黄宗羲虽反对专制但不反对君主制。所以答案选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲
本题难度：一般