时间:2020-08-07 06:35:25
1、判断题 董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这段话的核心思想是
A．“天人感应”“天人合一”
B．“仁者爱人”“民贵君轻”
C．“罢黜百家，独尊儒术”
D．“君权神授”
2、判断题 面对当今愈演愈烈的全球金融危机，有人将其归罪于经济全球化的日益深入。下列对经济全球化的认识正确的是
①经济全球化是生产力发展的结果，是历史发展的必然
②全球向市场化的变革为经济全球化提供了制度上的保障，但也存在诸多的体制弊端
③经济全球化将处在全球技术力量强的国家的主导下
④经济全球化的机会是均等的，对任何国家而言都既存在着机遇，又存在着挑战
A．①②④
B．①②③
C．②③④
D．①③④
3、判断题 1974年２月毛泽东在会见赞比亚总统时说：“我看美国苏联是第一世界，中间派日本欧洲是第二世界。咱们是第三世界。”这一战略思想在当时的突出意义在于
Ａ、非洲开始了第一次与中国建交的高潮?
B、有利于社会主义阵营内部的团结
C、有利于团结第三世界反对大国霸权 ?
D、标志中国开始打破外交僵局
4、判断题 梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是
A．宗法血缘关系
B．君权神授思想
C．儒家传统道德
D．法家治国精髓
5、判断题 （16分）阅读下列材料：
公元前6世纪左右，中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期，哲学思考十分活跃，都开始思考生命、社会之目的及其意义等重大课题。不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳。中国哲学长期集中在对社会性和政治性的人的考察上，这是一种压倒一切的“人道主义”，它着重的是社会而非个人，这与古印度、地中海文明强调神及彼岸世界的哲学传统形成了鲜明的对照。
——美·费正清《中国的传统与社会》
请回答：
（1）春秋战国时期，中国思想家为什么那么关注“人”，而不像西方那样关注“神”？（2分）
（2）在中国漫长的封建社会里，统治者的许多做法严重束缚了人们的思想，甚至是扼杀人性，试举两例说明。（4分）
（3）在某种程度上说，人类历史是一个“人不断解放”的过程。到18世纪末时，人类为
解放自身在生产力、思想观念、政治地位方面做了哪些努力？（4分）
（4）中国近代史上，为了人的思想解放，中国社会各阶层做了哪些努力？（4分）
（5）从历史的角度看，实现人的解放的根本条件是什么？（
2分）
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