1、综合题 （12分）明清以来，中国思想界对孔子和儒学的态度发生了一些重要的变化。
材料一 明代中期思想家李贽认为：“孔夫子亦庸众人类也”。“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。” ">
时间:2020-08-06 03:10:35
1、综合题 （12分）明清以来，中国思想界对孔子和儒学的态度发生了一些重要的变化。
材料一 明代中期思想家李贽认为：“孔夫子亦庸众人类也”。“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。” ——《藏书·世纪列传总目前论》
“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎?又何必专门学孔子而后为正脉也。”
——《焚书·答耿司寇》
材料二 康有为曾说：“中国之国魂者何?曰孔子之教而已。”“中国一切文明，皆与孔教相系相因。”“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，……其用在与时进化。”
——《春秋笔削大义微言考序》
材料三 新文化运动的“反孔”斗士们虽然对孔教批评多于肯定，但殊为难能可贵的是，他们对孔子本人和孔教的价值评判实际上大都能够采取一种历史的、一分为二的评判态度和立场，而并非如一般人印象中误解的那样，是不加区别地一概全盘予以否定或简单地予以蔑弃。因此，就新文化运动的“反孔”斗士们对孔子本人的真实态度而言，可一言以蔽之，即坚决反对膜拜孔子的偶像，而对作为一代哲人或伟人的孔子本人又是崇敬的。
——摘编自林存光《五四新文化运动与孔子观念的根本改变》
(1)结合材料一和所学知识，概括李贽对孔子的主要看法。分析其观点的进步意义。(4分)
(2)依据材料二指出，康有为如何认识孔子学说的地位?结合材料和所学知识，说明其意图。(4分)
(3)根据材料三结合所学知识说明新文化运动的代表人物对孔子的态度。分析此态度形成的原因。(4分)
参考答案：
(1)反对神化孔子；反对以孔子的是非为标准，主张是非标准依时代而变化。(2分)
意义：冲击了正统思想，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。(2分)
(2)儒家学说是中华文明之魂。把中国传统的儒家思想与近代西方思想相接合，为维新变法制造舆论。(4分)
(3)态度：反对对孔子偶像崇拜和儒家伦理纲常，尊重和崇敬孔子。(2分)
原因：北洋军阀利用孔教维护其专制统治；新文化运动提倡民主与科学。(2分)
本题解析：（1）本题主要考查学生对李贽思想的认识与理解。结合材料“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”、“ 何必专门学孔子而后为正脉也”可知，李贽反对以孔子的标准作为判断是非的标准，而是随时代的变化而变化。联系当时的时代背景，尤其是经济领域的新变化分析其进步意义。
（2）本题主要考查学生对康有为维新思想的理解与掌握。结合材料“中国之国魂者何?曰孔子之教而已。”归纳康有为的观点。联系当时进行变法的背景及力量对比，为减少变法阻力而采取的一项权宜之计。同时要结合康有为的个人经历。
（3）本题主要考查学生对新文化运动的认识与理解。结合材料“就新文化运动的‘反孔’斗士们对孔子本人的真实态度而言，可一言以蔽之，即坚决反对膜拜孔子的偶像，而对作为一代哲人或伟人的孔子本人又是崇敬的”归纳“新文化运动的代表人物对孔子的态度”。联系新文化运动的原因及内容分析第二小问。
考点：中国古代的思想与科技·明末清初的思想活跃局面·李贽的思想；近现代中国的先进思想·西学东渐·维新变法思想；近现代中国的先进思想·新文化运动·新文化运动的概况
本题难度：困难
2、选择题 “所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是( )
A．注重以人为本的理念
B．注重研究社会现实
C．着重研究人与自然的关系
D．重视研究人的前世来生
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，《春秋》才是儒家思想的经典著作，而材料中明确指出不知《春秋》，不能涉世，“涉世”当然是指注重研究社会现实，所以，“知《春秋》才能涉世”足以证明儒家思想的特点只可能是注重研究社会现实，综上所述本题答案只能是B。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?儒家思想的特点
本题难度：一般
3、选择题 公元1175年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是
A．万物的本原
参考答案：
本题解析：
本题难度：一般
4、综合题 （10分）
材料一 文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志，是文化的作用使然；“饿死事小，失节事大”，座座贞节牌坊下压的是一个个呜咽的冤魂，这也是文化作用的体现。
（1）结合所学知识，具体谈谈如何理解材料中“文化的作用”?（4分）据此，我们应该如何对待中国的传统文化？（2分）
材料二 为天下之大害者，君而已矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
———黄宗羲《原君》
（2）概括材料二作者提出了什么新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？（4分）
参考答案：
（1）①理解：
积极作用：重视主观意志，注重气节品德，讲求自我克制，强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用。（2分）
消极因素：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求等。（2分）
②态度：取其精华，去其糟粕，在批判中继承。（2分）
（2）观点：批判君主专制，藐视君主权威；限制君主权力。（2分）经济根源：明清商品经济发展（或资本主义萌芽）。（2分）
本题解析：第一问主要考查知识迁移能力，难度为中等。要求学生对宋明理学有全面的评价；对中国文化的态度的表述比较雷同，政治课《文化生活》中的表述可以移用。
第二问主要考查归纳能力，难度为小。而明末清初思想活跃局面的经济根源在教学中学过。
考点：中国古代思想文化
点评：如第一问，做题时，要尽量能够将材料和所学的知识建立联系，这样才会化解所谓难题。通常，文言文引文若有省略号，意味着材料得分层归纳。
本题难度：一般
5、综合题 阅读下列材料，回答问题。（15分）
材料一 夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。
材料二 梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将黄宗羲（《明夷待访录》）节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。
——梁启超《清代学术概论》
（1）材料一反映了夏商西周时期同春秋战国时期治理国家的制度体系发生什么变化？孔子为代表的儒家学派对此有什么观点？（9分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析梁启超、谭嗣同辈“将其书节抄、散布”的原因。（6分）
参考答案：（1）从礼乐治国到以法治国。孔子的观点是克己复礼。8分
（2）民族危机加深清政府腐败专制，民族资本主义发展，黄宗羲是抨击君主专制的民主启蒙的先驱。梁启超谭嗣同借黄宗羲的民主启蒙思想作为宣传资产阶级民主思想的工具。7分
本题解析：（1）本题考查学生获取和解读信息的能力。分析材料一据“夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系”“ 春秋战国以法治国的学说和法治逐渐兴起”可知治理国家的制度体系 由“以礼治国”到“以法治国”。第二小问可结合孔子的观点希望恢复西周的礼乐制度，主张“克已复礼”来回答即可。
（2）本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。根据所学知识可知，梁启超、谭嗣同是资产阶级维新派代表。他们宣传黄宗羲的进步思想与当时民族危机有关，联系晚清民族危机和梁启超、谭嗣同的思想主张分析。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子的思想；思想解放的潮流·维新思想·梁启超、谭嗣同
本题难度：一般