时间:2020-08-06 02:32:30
1、选择题 “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰‘世异则事异’。”这反映了( )
A．孟子的“仁政”思想
B．韩非子的变法革新主张
C．墨子的“兼爱”思想
D．庄子的“齐物”思想
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生解读材料信息和运用所学知识解决问题的能力。从材料信息”世异则事异”可知该学派认为事物是不断发展的，主张改革不能因循守旧，结合所学知识可知这是法家韩非子的主张，所以本题选B，A、C、D与题干信息没有关联。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·法家韩非子。
本题难度：一般
2、选择题 汉武帝实行“举贤良对策”的主要目的在于
A.缓和阶级矛盾
B.消除王国威胁
C.巩固封建统治
D.平定边境冲突
参考答案：C
本题解析：汉武帝为适应加强中央集权的需要，采取了“举贤良对策”的措施，目的是解决当时西汉所面临的政治、经济、军事等诸多问题，并没有具体到每一个方面，题中的四项内容具有包容关系，A、B、D三项都是当时巩固封建统治所应急需解决的问题。
本题难度：简单
3、选择题 下列不属于西汉董仲舒“天人合一’’思想的是
A．“德体天地者称皇帝，天佑而子之号称天子”
B．“王正则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下”
C．“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”
D．“人之寿命化天之四时，人之喜怒哀乐之答春夏秋冬之类也”
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”属于西汉董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的思想，并不属于西汉董仲舒的“天人合一”思想，而其它三项均是董仲舒的“天人合一”思想，综上所述本题答案只能是C。
考点：中国传统文化主流思想的演变?汉代儒学成为正统思想?董仲舒“天人合一”
本题难度：一般
4、选择题 孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是
A.主张民贵君轻
B.维护统治秩序
C.强调层层分封
D.体现以德治民
参考答案：B
本题解析：试题分析：材料中“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”说的是得到丘民的承认便可能成为天子，得到天子的认可最多只能成为诸侯，得到诸侯的认可最多只能成为大夫,可见,其主要强调民贵君轻的观点，但孟子的这一主张是站在统治者的立场上说的，目的是为了维护统治；“君权神授”、“大一统”的思想是为了神话皇权维护统治者权威的，所以两人都是从统治者的利益出发，维护统治者的利益的，故此题应选B项
考点：百家争鸣、汉代思想大一统
点评：董仲舒的新儒学特点：董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色新的儒学体系。具体表现：①外儒内法，兼采各家之长；②儒学独尊，思想专制；③宣扬天人感应，带有神学倾向。
本题难度：困难
5、选择题 在国学大师文怀沙先生书房内有一块匾额，匾额上有“正、清、和”三个大字，这三个字体现老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正确的是
A．正、清、和分别是道、佛、儒的精神内涵
B．正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵
C．正、清、和分别是法、道、儒的精神内涵
D．正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵
参考答案：D
本题解析：考查了我国传统文化。国学大师文怀沙老人将养生之道归结为三个字，“正、清、和”。要培养自己的“正气”，中国大哲孟子曾说过：“吾善养浩然之气”，“我知言，我善养吾浩然之气”，所谓浩然之气，就是刚正之气，是大义大德造就一身正气。“和”中国人就讲究以和为贵。老子《道德经》中说过这样一句话：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。一直追求着“天人合一”的境界，就是要能与大自然和谐相处。不能选出D.
本题难度：一般