时间:2020-01-28 23:42:26
1、选择题 “杭州（南宋都城临安）大街，买卖昼夜不绝，夜交三四，鼓游人始稀，五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。”这不能说明 ( )
A．临安城市商业发达
B．临安夜市、早市相连
C．政府加强管理商业
D．商业活动无时间限制
2、选择题 下图人物是“杯酒释兵权”的设计者，他对土地兼并的态度是 ( )
A．限制土地兼并 B“不抑(土地)兼并”
C．土地收归国有 D．制止土地买卖
3、综合题 （15分）阅读材料，完成下列要求
材料一 在文艺复兴时期的大部分时间里，中国其本身就是一个世界，一个尽可能不与外界往来的世界。然而，尽管除知识名流外，其他中国人对外部世界不感兴趣，而到中国传教则成为耶稣会士的荣耀……。作为一个有名无实的闭关锁国的国家，有着甚至更为封闭的儒家思想的明清中国，正在丧失它的自主性，开始依附于一个非它所创造的世界体系。
——摘编自（美）阿谢德《中国在世界历史之中》
材料二 在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动、戊戌变法，还是辛亥革命；无论是李鸿章、康有为，还是孙中山，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的中国。
——裴钰《改变中国》
材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明闭关锁国政策在经济、思想文化方面的表现。（4分）
（2）依据材料二，概括指出在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想？（6分）
（3）依据材料三，指出“伦理觉悟”在中国近代史上的代表性事件；（2分）结合所学知识,说明作者认为“伦理觉悟为最后觉悟”的原因（3分）
4、综合题 阅读下列材料，回答问题。
材料1：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。
——《吕氏春秋·上农》
材料2：有学者提出，大体而言，从春秋战国时期到隋唐时期几乎是纯粹的自然经济；自宋元时期，一种新型经济的发展实际上已经在自然经济的“死水”中泛起了“微澜”；到了明清时期，在我国江南地区又出现了一种与自然经济完全相悖的新经济的萌芽。
材料3：史学家戴逸指出：“18世纪的康乾盛世，貌似太平辉煌，实则正在滑向衰世凄凉。”
(1)材料1体现了什么经济政策？根据材料并结合所学知识分析这种政策对中国社会产生了什么影响？(6分)
(2)依据材料2，宋元时期的“新型经济”指什么？结合所学知识指出“泛起‘微澜’”的表现。(8分)
(3)根据材料2，指出明清时期城市经济的发展和唐宋相比有着怎样的突破性变化？并请你据此谈谈你对材料3观点的理解。(8分)
5、选择题 在古代中国商业史上，下列各组历史事物或现象之间有深刻的内在联系的一组是（ ）
A．重农抑商政策与“市署”机构的建立
B．徽商等商帮的形成与会馆的出现
C．丝绸之路的繁荣与“交子”的出现
D．“海禁”政策与官营制度的产生
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