时间:2020-01-22 01:49:53
1、判断题 在向帝国主义过渡时期，德日两国经济发展速度都很快，其共同的原因是
A．都得到大量的外国投资
B．都得到大量的战争赔款
C．都得到许多海外殖民地
D．都得到许多先进的设备
参考答案：B
本题解析：本题考查比较问题的能力。日本从中国获得的大量赔款，为日本资本主义发展提供了资金，德国取得法国50亿法郎的战败赔款。
本题难度：一般
2、判断题 在清末民初时期，中国沿海沿江城市也出现了不同程度的“移民潮”。中国人口出现了由农村向城市、由内地向沿海沿江经济发达地区迁徙的趋势。沿海与沿江城市呈现人口上升趋势，而内地传统城市则呈现人口下降的趋势。这主要反映了
A．帝国主义对中国侵略的加剧
B．人们对城市生活的向往
C．中国经济的外向型特征逐步体现
D．自然经济日趋解体
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生运用所学历史知识解决实际问题的能力，近代中国人口大量涌向沿海沿江经济发达的地区是因为鸦片战争后，中国逐步被卷入资本主义世界市场，伴随着通商口岸的开放，东南沿海地区中国近代工业化起步较早，城市化进程也开始加快，中国经济发展的外向型特征也日趋显现，所以答案选C，A B D三项说法正确但三者均是移民现象的原因，而非移民潮的结果。
本题难度：简单
3、判断题 十八大报告指出：“必须坚持人民主体地位。中国特色社会主义是亿万人民自己的事业。要发挥人民主人翁精神，坚持依法治国这个党领导人民治理国家的基本方略，最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业、积极投身社会主义现代化建设，更好保障人民权益，更好保证人民当家作主。”反映了我国民主政治根本目的是( )
A．保障人民民主权利
B．保障人民政治权利
C．保障人民的参政议政的权利
D．维护人民的根本利益
参考答案：D
本题解析：本题以时事热点材料为切入点，考查现代中国民主政治知识点。题干一再强调“人民主体地位”，其目的是“更好保障人民权益，更好保证人民当家作主”，说明我国民主政治根本目的是为了维护人民的根本利益，D项正确；ABC项题干都有涉及，但不符合题干“根本目的”之要求，所有政治、经济和文化等方面来说，归根结底是维护人民的根本利益。
本题难度：一般
4、判断题 中国有许多关于“天”的俗语，如“谋事在人，成事在天”、“天意不可违”、“人在做，天在看”，这些俗语表达了中国人对“天”的敬畏之心，这与中国古代哪一学派的思想有关（?）
A．道家学派
B．法家学派
C．儒家学派
D．墨家学派
参考答案：C
本题解析：A不对，道家主张无为；B不对，法家强调法治；D不对，墨家强调兼爱；C符合题意，汉代儒者董仲舒提出“天人感应”学说，董仲舒认为，一个国君的统治是由于天命，这就为君王行使皇帝的权威有了合法的根据；但同时又对君王的权威施加了某种限制：皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事。汉朝的皇帝和此后历朝的皇帝，每逢天灾时，都程度不等地要省察自己执政的表现，刻责自身，谋求改进。“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”
点评：董仲舒的思想主张重要内容
（1）针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张
认为大一统是天地之常理，国家之需要。
董仲舒应诏上《天人三策》中提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，认为现在国家统一，但学派纷呈，各执一见，思想无法统一。主张儒家六经之外的各家学术，都应当罢黜，以保证国家统治的安宁一致。以适合当时加强中央集权、形成封建大一统局面的需要。
（2）针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点
在过去，所有的君王都是从祖先承受君位，甚至秦始皇帝也不例外。只是到了汉朝，情况不同了。汉高祖刘邦，出身布衣，而君临天下。这需要某种理论的支撑，董仲舒正是提供了这种理论的支撑。王者受命于天，并不是一个新理论。在《书经》里，已经有这个思想。孟子把它说得更清楚。董仲舒则更具体地把它纳入了自己的天人一体论。
他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。董仲舒认为，一个国君的统治是由于天命，这就为君王行使皇帝的权威有了合法的根据；但同时又对君王的权威施加了某种限制：皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事。汉朝的皇帝和此后历朝的皇帝，每逢天灾时，都程度不等地要省察自己执政的表现，刻责自身，谋求改进。“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”
（3）针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道
在此之前，儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。董仲舒对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造，形成了一套以“三纲”“五常”为核心，以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化、理论化的伦理思想体系。他认为道德是“天意”、“天志”的表现，“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴”。为此，他提出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常。三纲是社会伦理，五常是个人品德。纲常就用以泛指道德和道德规范。人的自然发展应当依循道德规范的方向，而这是文化和文明的主要内涵。他大力提倡孝道，认为孝是天经地义。
本题难度：简单
5、判断题 《中华民国临时约法》规定：中华民国主权属于国民全体，其实质意义在于
A．明确了人民的权利
B．否定了君主专制制度
C．提高了人民的政治地位
D．促进了资本主义的发展
参考答案：B
本题解析：从题目中可以明确的看出约法提高了人民的政治地位，但上升到本质的高度，这是民主的反映，从政治的角度来讲，具有反对封建专制的伟大意义
本题难度：简单