时间:2020-01-22 01:07:30
1、综合题 （10分）材料一：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，。为天下也，非为君也；为万民也，非为一姓也。 ——黄宗羲《原君》
材料二：卢梭提出了“公意”和“众意”两个概念，“公意”是代表全民的共同利益和愿望的意见，他说“治理社会就应该完全根据这种共同的利益”，这才符合“国家创制的目的。”
——《西方民主史》
请回答下列问题：
(1)根据上述材料概括两位思想家政治主张的共同特点。(2分)
(2)根据上述材料结合所学知识，分析两位思想家在不同时期不同国家能产生共同思想的原因。(2分)
材料三：阅读中国近代思想解放潮流表格材料
| 人物 编号 | 人物 | 人物速写 | 人物编号 | 人物 | 人物速写 |
| ① |   | 广东新会人，发表《变法通议》号召变法 | ⑤ |   | 民族英雄，领导了“虎门硝烟” |
| ② |   | 与日本签订《马关条约》，被指为“卖国贼” | ⑥ |   | 广东南海人，著有《孔子改制考》一书 |
| ③ |   | 著有《海国图志》一书 | ⑦ |   | 曾任北大图书馆主任，著有《庶民的胜利》一书 |
| ④ |   | 《新青年》的创办者 | ⑧ |   | 创建了“湘军”，镇压太平天国，创建安庆军械所 |
参考答案：(1)都主张国家政权是为民众服务而建立的，为民众服务；都否定了君主专制制度；都体现了民主和平等的思想。(2分)
(2)因为两位伟大思想家所处的社会背景相似，明朝中后期中国资本主义萌芽并缓慢发展，法国资本土义有了显著的发展；两国封建专制统治严酷，社会矛盾激化。(2分)
（3）第一类：⑤③；第二类⑧②；第三类：⑥①；第四类：④⑦。（2分）
徐魏二人代表的是地主阶级抵抗派，面对外国的侵略，主张了解世界，学习西方，巩固封建统治；曾李（鸿章）二人代表的是洋务派，主张向西方学习科技，引进先进军事科技器物，达到富国自强的目的；康梁二人代表的是资产阶级维新派，主张要学习西方政治制度，改造中国政体；陈李（大钊）是新文化运动的代表，以“民主”和“科学”为大旗，主张在思想文化变革中国。（4分）
本题解析：略
本题难度：困难
2、选择题 儒家思想创立后，经历了不断发展的过程，而其境遇也起伏不定。下列言论摘自不同时期思想家之著作，按其出现的先后顺序排列正确的是
①“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
②“仁者，以天下为己责也。”
③“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”
④“提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”
A．②①③④
B．②③①④
C．①③④②
D．③①④②
参考答案：B
本题解析：本题考查的是儒家思想的演变历程。根据所学知识，①是明朝末期李贽的思想；②是宋朝朱熹的思想；③是明朝王阳明的思想；④是新文化运动时期陈独秀的思想。所以答案选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想·儒家思想演变历程
本题难度：一般
3、选择题 “民惟邦本，本固邦宁”见于《古文尚书·五子之歌》，这是史书中最早记载民(百姓)是立国之根本的思想。与这一思想不一致的是( )
A．朱熹“理也者，形而上之道也，生物之本也”
B．唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”
C．孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
D．管子对曰：“齐国百姓，公之本也。”
参考答案：A
本题解析：本题主要考查古代中国的民本思想。材料“理也者，形而上之道也，生物之本也”，强调理是万物本源，与民本思想无关，故A项错误，符合题意；唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”强调百姓对君主的重要性，故B项正确；“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的民本思想，故C项正确；“齐国百姓，公之本也”仍然强调百姓，故D项正确。所以应选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想的发展历程·民本思想
本题难度：一般
4、选择题 萧公权在《中国政治思想史》中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学，朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”对该言论理解正确的是（ ）
A．认为理学适应时代需要而产生 B. 认为理学导致中原地区沦丧
C．片面地认为理学空谈误国 C. 比较全面地指出了理学的弊端
参考答案：C
本题解析：本题考查全面解读材料的能力，解题时要理解题干材料的含义，材料主要是对对“理学”的批评，这一批评强调了“实学”强国，“空言”丧邦，用实际有益的工作来取代浮夸空虚的理论是其正确的一面，由此分析可知C符合题意。故选C。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮
本题难度：一般
5、综合题 （12分）阅读下列材料：
材料一 孔子与董仲舒的伦理思想是对他们生活时代所提出的挑战的回应。……在孔子生活的春秋时代……周王室衰微以及血缘关系的淡化，贵族间攻伐、僭越之事屡有发生，出现了孔子所谓“礼崩乐坏”的天下大乱的局面。董仲舒生活在西汉鼎盛的汉武时期，虽然那些“自为法令、拟于天子”的势力迭遭打击，但尚未彻底铲除而继续威胁着皇权的巩固。另一方面，小农也面临着被兼并而破产的境地。某些封建官僚贵族“多其牛羊、广其田宅、博其产业、蓄其积委”，使劳动人民“日削月胺、寝以大穷”。
——马国华《孔子与董仲舒伦理思想比较研究》
材料二 “为仁由己。”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“己所不欲，勿施于人。”“克己复礼为仁。”
——《论语》
材料三 臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也，国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
——班固《汉书·董仲舒传》
材料四 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不再六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
（1）据材料一，分别指出孔子与董仲舒的“生活时代”所面临的“挑战”。并以此说明两位思想家作出“回应”的各自的目的。(5分)
（2）据材料二，孔子认为实现“仁”的途径有哪些？(3分)
（3）据材料三、四，概括董仲舒的思想主张，并分别指出其目的。(4分)
参考答案：
(1)挑战：春秋时代：出现“礼崩乐坏”的局面。(或分封制、宗法制遭到破坏)(1分)汉武时期：皇权受到威胁；小农破产。(2分)目的：孔子：恢复礼乐制度。(1分)董仲舒：维护皇权和小农经济。(1分)
(2)途径：通过自身努力；宽容待人；以礼规范自己的行为。(3分)
(3)材料三思想：天人感应。(1分)目的：用上天规劝统治者实行仁政。(1分)
材料四思想：春秋大一统和“罢黜百家、独尊儒术”。 (1分)目的：以思想上的统一来巩固政治上的统一。(1分)
本题解析： (1)本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。一定时期的思想文化是这一时期政治经济发展的客观反映，因此根据材料中“王室衰微”“贵族间攻伐、僭越之事屡有发生”“孔子生活的春秋时代出现了礼崩乐坏”等信息可知孔子的面临的时代挑战是：春秋时代出现“礼崩乐坏”的局面，或分封制、宗法制遭到破坏。“董仲舒生活在汉武帝时期”，政治上“继续威胁着皇权”，经济上“小农也面临着被兼并而破产的境地”，由以上信息概括得出：汉武时期：皇权受到威胁；小农破产。关于二者回应的目的：必须并结合二者的主张和时代挑战来回答。孔子主张恢复周礼，建立礼乐文明的社会；董仲舒则是要加强皇权，实行仁政，保护小农经济。
(2) 本题考查学生的文言阅读理解能力。通过“为仁由己”“ 我欲仁，斯仁至矣”可知一定要通过自身的努力；通过“己所不欲，勿施于人”可知应推己及人，宽容待人；而“克己复礼为仁。”则是要求克制自己的言行，合乎礼的标准和规范。
(3)本题考查学生提取信息和根据所学解决问题的能力。据材料三中董仲舒把君王统治、民生等与灾变同具有意志的上天联系在一起，可知为“天人感应”。其意在通过上天的权力平衡至高无上的皇权，使其有所惧而勤政爱民，实行仁政。依据材料四中董仲舒认为百家观点不同，应该将其统一，推崇儒家可知为大一统和罢黜百家、独尊儒术的思想。根据所学知识可知其目的：以思想上的统一来巩固政治上的统一。正因为适应了加强和中央集权的需要，因此汉武帝接受了其建议。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子和早期儒学；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·罢黜百家独尊儒术
本题难度：一般