时间:2019-12-14 05:12:04
1、判断题 《中印两国总理联合声明》指出：“最近中国和印度曾达成一项协议。在这一协议中，他们规定了指导两国之间关系的某些原则。”这个由周恩来首先提出的“某些原则”是指（?）
A 《共同纲领》中宣布的原则
B 和平共处五项原则
C “求同存异”方针
D 关于三个世界划分的理论
参考答案：B
本题解析：根据题中所给信息，结合所学知识，可知1953年周恩来在会见印度代表团时，首先提出和平共处五项原则。故选B。
本题难度：简单
2、判断题 康熙帝晚年曾说：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。”这表明康熙帝?
A．对西方文化的力量已有警觉
B．认为中国迫切需要学习西方文化
C．对西方文化具有深入的了解
D．已经感受到西方文化的巨大压力
参考答案：A
本题解析：注意康熙帝在位时间是1661年—1722年，其晚年应是18世纪早期，这时荷兰、英国已经在政治上建立了资本主义制度，西方世界资本主义的政治、经济、科技、思想得到极大发展，中国已经逐渐落后于世界潮流，正是出于对西方文化力量的警觉，康熙帝才有“中国恐受其累”的担心。B项是在鸦片战争后新思想萌发以来的情况；C项“深入了解”对康熙来说不准确（他只是在所了解和学习）；D项“巨大压力”在当时也不存在，当时仍然是中国传统文化占主流。
本题难度：一般
3、判断题 吕思勉在《中国通史》中说:“在东周之世,社会上即已发生一种思潮:主张节制资本,其具体办法,是大事业官营;大商业和民间的借贷,亦由公家加以干涉。”该思潮属于
A．儒家
B．法家
C．道家
D．墨家
参考答案：B
本题解析：本题考查中国古代的思想发展潮流。材料内容体现的是加强中央集权统治的内容，作者主张国家政权的权威性，故答案选择B项。
本题难度：简单
4、判断题 孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”理学创始人周敦颐说：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”下列相关评述，不正确的是
A．理学与传统儒学在维护社会伦常方面一致
B．理学教人“学作圣贤”
C．传统儒学教人“学做人”，教人“寡欲”
D．传统儒学与理学都探究世界的本原
参考答案：D
本题解析：“养心”、“诚”、“明”是儒家的思想，其目的是维护社会伦理,A项正确；从材料中孟子的话可知C项正确；从材料中周敦颐的话得出B项；孟子所说的“心”仅指思想，陆王心学所说的“心”是万物产生本原，并不是同一个概念，故答案D。
本题难度：简单
5、判断题 有学者说：“史学虽不是史料的单纯的排列，史学却离不开史料……方法虽不是单纯把材料排列，方法却不能离开史料独立的发挥功用。有些史料，非预有正确的理论和方法，不能认识，不能评定，不能活用；也有些理论和方法，非先得到充分的史料，不能证实，不能精致，甚至不能产生……”关于史料与理论和方法的关系是
A．理论建构离不开史料
B．史料学可以取代理论
C．理论无益于史学研究
D．史学研究即是史料学
参考答案：A
本题解析：略
本题难度：一般