1、综合题 （17分）阅读下列材料，回答问题：
材料一 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔 ">
时间:2019-07-03 02:30:52
1、综合题 （17分）阅读下列材料，回答问题：
材料一 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国……
━━摘自梁启超《世界伟人》
(1)材料一作者是怎样评价孔子的?(3分)概括指出作者评价的主要依据。(3分)
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ━━《汉书·董仲舒传》
(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（1分）这一主张对于西汉王朝的统治有何意义？（1分）这一主张对儒学又产生了什么影响?（1分）
材料三 天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 ━━《朱子语类》
(3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？（2分）
材料四 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
(4材料四，概括明清时期三大思想家的思想内容。（3分）这些思想与中国传统儒学的关系怎样？（1分）
材料五 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法600)makesmallpic(this,600,1800);\' src=\"http://www_php168_com/91files/2016061008/yjmg2onmosg.gif\" style=\"vertical-align:middle;\">、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。
600)makesmallpic(this,600,1800);\' src=\"http://www_php168_com/91files/2016061008/12vgctad2bl.gif\" style=\"vertical-align:middle;\">
━━ 摘自日本学者岛献吉朗《诸子百家》
(5上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。（2分）
2、选择题 下图是2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐主题。下列思想与这一主题不相符的是( )600)makesmallpic(this,600,1800);\' src=\"http://www_php168_com/91files/2016061007/gcsxduhohrb.png\" style=\"vertical-align:middle;\">
A.仁者爱人
B.人之性恶
C.人性本善
D.以人为本
3、综合题 （12分）阅读材料回答问题：
材料一：史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”
——《中国历史众生相》
材料二 ：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——董仲舒
材料三： “天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。”
——朱熹
材料四： “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”
——李贽
（1）材料一中提到的“不要人民读书”、“只读一种书”分别是指何事？（2分）对此你有何看法？（4分）
（2）据材料二、三、四，概括指出三位思想家是如何对待儒家思想的?(6分)
4、选择题 汉武帝采纳董仲树的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的儒术是指 （ ）
A．吸收了佛教，道教等思想的儒学
B．正统的孔孟学说
C．糅合了道家，阴阳家等学说的儒学
D．儒家学说与权术
5、选择题 温家宝总理最近收到友人转赠的新版《黄宗羲全集》，他亲笔回信对黄宗羲的学术思想做了客观中肯的评价。你觉得温总理不能从这套书里读到的内容是
A．为天下之大害者，君而已矣
B．气者，理之依也
C．工、商皆民生之本
D．天下为主，君为客
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