时间:2019-07-03 02:24:21
1、选择题 西汉初年，统治者推行休养生息政策，关注民生，恢复生产。这一施政的理念主要来源于( )
A.儒家思想
B.法家思想
C.道家思想
D.墨家思想
参考答案：C
本题解析：试题分析：本题考查对教材知识的把握，西汉初年统治者推行的休养生息政策是道家“无为而治”思想的运用。故C项正确。
考点：董仲舒新儒学产生的背景
点评：董仲舒新儒学知识点可从内容、作用、影响，以及如何成为正统思想等角度考查。
本题难度：困难
2、选择题 王守仁认为“破山中贼易，破心中贼难”，因此，他提出的修养关键是
A．“齐物我”
B．“致良知”
C．“正君心”
D．“存天理”
参考答案：B
本题解析：“齐物我”是庄子“齐物论”的延伸思想，故A项不正确；“正君心” “存天理”是朱熹理学思想的重要观点之一，故C、D项不正确；“心中贼”是指人民不能忍受压迫而萌发的反抗念头，王守仁认为，社会动荡的原因在于人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救统治，为此，他提出了修养的关键在于“致良知”，故答案选择B项。
考点：本题考查宋明理学。
点评：关于宋明理学，（1）程朱理学与陆王心学都是儒学不断发展的产物，二者分别代表了中国古代客观唯心主义和主观唯心主义哲学，二者的异同是高考考查的重点内容。（2）有的高考试题将程朱理学与陆王心学放在整个儒家思想发展进程中考查，认识二者在儒学发展中的地位。（3）程朱理学与陆王心学对塑造中华民族的性格起到重要作用，高考试题站在这一高度要求认识二者的相似点，总结中华民族的民族性格。
本题难度：简单
3、选择题 17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是
A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信
B．抨击君主专制制度
C．主张法律面前人人平等
D．变革政治制度，实行君主立宪
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。A只是西方启蒙思想家的主张；B不管是中国三大思想家还是西方启蒙思想家都批判君主专制，所以B是两者之间的共同点，本题选B；C只是西方启蒙思想家的主张；D只是西方启蒙思想家的主张。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初的思想活跃局面·中西启蒙思想的对比。
本题难度：一般
4、选择题 2010年12月10日起，CCTV—10“百家讲坛”连续14集播出《传奇王阳明》。王阳明是中国明代著名的思想家，他宣扬“心外无物，心外无理”。下列诗词中能体现这一意境的是
A．野旷天低树，江清月近人
B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙
C．结庐在人境，而无车马喧
D．江流天地外，山色有无中
参考答案：C
本题解析：王阳明宣扬的“心外无物，心外无理”体现了唯心主义的观点。再看陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧 ”。“结庐在人境”是说生活在现实社会中。“车马喧”指人世间各种烦人的尘杂，也是世人为富贵荣华而奔竞的形象写照。他之所以身居人境而尘杂不染，就因为能做到“心远”。“心远”就是思想上绝弃富贵荣华之念。一个人丢掉了物欲，断绝了尘想，精神就远远超出于尘世之外了。这也体现了唯心主义的思想，与王阳明的思想相近。其它三项是单纯描写风景。考点：本题考查宋明理学。
点评：注意宋明理学代表人物的主张。
程颢、程颐：确定了理学的最高范畴“天理”，（这里的“天理”即是封建的等级秩序和道德规范，或以“三纲五常”为核心的封建伦理道德）并主张先理后物。把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”；提出“格物致知”的认识论，物皆有理，把知识、道理、天理联系起来。
朱熹主张：天理是道德规范的“三纲五常”，强调“存天理，灭人欲”； 通过学习、实践提高自身的修养（“格物致知”）的目的是明道德之善，而不是求科学之真；③编著《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔子和孟子。
南宋时期理学发展到心学，陆九渊是心学的开创者，其核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理——世界的本源是心。名言： “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
王守仁是心学的集大成者。宣扬“心外无物，心外无事，心外无理”。在认识论上，他提出 “致良知”学说：认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。（通过内心的自我反省达到“致良知”）
本题难度：一般
5、综合题 （25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步衰微。
——张锡勤《儒学在中国近代的命运》
材料二 韩国是一个善于学习的民族，……到了现代，他们一方面提倡世界化（实际是向美国看齐的现代化），另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间，大到国家的爱国主义精神支柱，每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式，还强调人在社会中的关系，“群体内的和谐”与“群体外的竞争”密切结合，使得韩国国内稳定不乱，又能在国际经济发展中大显身手，促使其综合国力名列前茅。
——《中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代中国儒学衰落的原因。（15分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出儒学对中、韩两国的影响有何相似之处？并分析儒家文化在近代中国、现代韩国命运不同的根本原因。（10分）
参考答案：（1）原因：①儒学不能适应近代民族危机加深、救亡图存的社会需要是其衰落的社会根源。②自然经济的逐惭解体，使儒学失去了与之最佳匹配的经济基础。③政治变革和社会运动的兴起，作为封建统治精神工具的儒学必然成为众矢之的。④中国民族资本主义的发展，资产阶级力量的壮大，使儒学赖以存在的阶级基础日渐薄弱。⑤封建制度的逐渐解体，导致儒学失去赖以存在发展的政治基础。⑥封建帝制的推翻，使儒学丧失官方哲学的地位。⑦西学的传入及倡导，使古老儒学相形见绌，从而导致对儒学的怀疑或否定。⑨“文学革命”提倡白话文并逐渐取代文言文，使传统儒学逐渐失去传承的文字裁体。⑩科举制的废除，使儒学失去制度依托。（15分。每点3分，任答5点。其他答案言之有理酌情记分）
（2）相似性：丰富了两国的民族精神；促进了两国的经济发展；为两国国家的稳定繁荣提供了精神动力。（6分，其他答案言之有理，也可记分）根本原因：是否适应两国当时社会发展的需要。（4分）
本题解析：（1）本题主要考查学生准确解读材料信息的能力和运用所学知识解决问题的能力。本题实际上考查的是近代中国社会变化，包括政治、经济、思想文化等方面，这涉及到中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型。即：①儒学不能适应近代民族危机加深、救亡图存的社会需要是其衰落的社会根源。②自然经济的逐惭解体，使儒学失去了与之最佳匹配的经济基础。③政治变革和社会运动的兴起，作为封建统治精神工具的儒学必然成为众矢之的。④中国民族资本主义的发展，资产阶级力量的壮大，使儒学赖以存在的阶级基础日渐薄弱。⑤封建制度的逐渐解体，导致儒学失去赖以存在发展的政治基础。⑥封建帝制的推翻，使儒学丧失官方哲学的地位。⑦西学的传入及倡导，使古老儒学相形见绌，从而导致对儒学的怀疑或否定。⑨“文学革命”提倡白话文并逐渐取代文言文，使传统儒学逐渐失去传承的文字裁体。⑩科举制的废除，使儒学失去制度依托。
（2）本题主要考查学生准确解读材料信息的能力和运用所学知识解决问题的能力。由材料“精神支柱……国内稳定……国际经济……”等关键信息可知，儒学对中、韩两国的影响的相似性：丰富了两国的民族精神；促进了两国的经济发展；为两国国家的稳定繁荣提供了精神动力。根本原因：是否适应两国当时社会发展的需要。
考点：思想解放的潮流·维新思想·近代中国儒学衰败的原因以及对周边国家的影响
本题难度：困难