时间:2019-07-03 01:42:48
1、判断题 (12分)阅读材料,回答问题。
材料一?中国最伟大的哲学家是孔子。……他所说的或所写的,没有一个中国人不奉为金科玉律;直到现在,所有的帝王都尊敬孔子,并感激他留下的遗产。
——明末意大利传教士利玛窦《中国传教史》
(1)据材料一,指出利玛窦为什么认为“中国最伟大的哲学家是孔子”?(4分)
材料二?孔子立教的目的,在于恢复人类的天性,不再为愚昧和贪欲所蒙蔽,……应以理性为标准,凡是不合理性的叫他们勿动、勿思、勿言。
——法国米拉波(1749—1791)
(2)据材料二,指出米拉波是如何认识孔子思想的?其目的是什么?(4分)
材料三?章太炎指出:“儒学是中国的祸本”“我们今日要想实行革命,提倡民权,孔教是断不可用的”。陈独秀号召青年:“以彻底之觉悟,猛勇之决心,塞绝与新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教。”
(3)据材料三,谈谈你对材料所述观点的认识。(4分)
参考答案:
(1)原因:孔子为代表的儒家思想是中国传统文化的主流;儒家思想成为封建社会正统思想,为统治者所推崇。(4分)
(2)认识:认为孔子思想重视人性,强调理性。(2分)
目的:借助孔子思想宣传理性主义,推动启蒙运动的发展。(2分)
(3)认识:对儒家思想绝对否定,动摇了封建正统思想的统治地位,有利于西方民主思想的传播,推动了思想解放的潮流;但不利于传统文化的继承和发展。(4分)
本题解析:
(1)孔子是儒家学派的创始人,利玛窦认为孔子创立的儒家学说被中国人奉为“金科玉律”,成为传统文化的主流思想;“所有的帝王都尊敬孔子,并感激他留下的遗产。”儒家思想成为封建社会正统思想,为统治者所推崇。
(2)根据米拉波生活的年代可知他是法国启蒙运动时期的思想家。米拉波认为孔子立教的目的,“在于恢复人类的天性,不再为愚昧和贪欲所蒙蔽,……应以理性为标准”。其目的是借助孔子的学说宣传资产阶级启蒙思想。
(3)新文化运动时期,章太炎、陈独秀等资产阶级激进派主张利用西方的民主、科学思想彻底改造中国社会,他们把批判的矛头指向维护封建统治的儒家思想。所以该问实际上是考查对新文化运动的评价,学生从积极和消极两方面回答即可。
本题难度:一般
2、判断题 支撑二战后世界经贸和金融关系的三大支柱不包括
[? ]
A.世界银行
B.欧盟
C.“关贸总协定”
D.国际货币基金组织
参考答案:B
本题解析:
本题难度:简单
3、判断题 下列图片反映的当代国际形势是
欧洲联盟?不结盟运动?日本太阳神塔
A.美国已经彻底衰落
B.多极化趋势
C.加入国际集团才能生存
D.全球化趋势
参考答案:B
本题解析:本题主要考查学生对图片信息的有效获取能力。根据图片信息和所学知识可知,欧盟、不结盟运动和日本等政治经济势力的发展,导致当今世界形势逐渐走向多极化趋势不断加强。所以答案选B。
本题难度:简单
4、判断题 阅读材料:
材料一?惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。?
——董仲舒《春秋繁露》
材料二?主父偃说上曰:“古者诸侯不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,地方千里,缓则骄奢易为淫乱,急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之,则逆节萌起,前日晁错是也。今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,馀虽骨肉,无尺寸地封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。”於是,上从其计。?——《史记·平津侯列传》
材料三?自秦始置丞相,不旋踵而亡。汉、唐、宋因之,虽有贤相,然其间所用者多有小人,专权乱政。我朝罢相……分理天下庶务,彼此颉顽,不敢相压,事皆朝廷总之,所以稳当。以后嗣君并不许立丞相,臣下敢有奏请设立者,文武群臣即时劾奏,处以重刑。
——《明太祖实录》
材料四?所谓天子者,执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人,而权乃归之于天子。自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊。……而万几之广,固非一人之所能操也。?
——顾炎武《日知录》
请回答:
(1)材料一中董仲舒对君权的论证体现出什么特点?结合所学知识说明这一论证对儒学命运的影响。(4分)
(2)据材料二、三,概括君主专制中央集权制度运行过程中出现的矛盾。据材料和所学知识,说明两位君主的相应解决措施。(6分)
(3)结合所学知识,从政治、经济角度分析材料四中顾炎武思想的产生原因。(4分)
(4)有人说:顾炎武与董仲舒的政治思想具有继承和发展的关系。请依据材料四和材料一说明理由。(4分)
参考答案:
(1)特点:君权与神权(天命)相结合。(2分)影响:成为封建正统(统治)思想。(2分)
(2)矛盾:中央与地方;皇权与相权。(2分)措施:实行“推恩令”,分割诸侯领地;废除宰相制度,六部直属皇帝。(4分)
(3)君主专制强化,中国社会内在矛盾尖锐;商品经济发展,资本主义萌芽出现。(4分)
(4)继承:承认君主的权力。(2分)发展:顾炎武反对君主专制,主张分权和“众治”。 (2分)
本题解析:(1)本题考查的是学生对材料的分析理解能力。材料中“惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君”体现了董仲舒的君权神授的思想,也反映出这一思想把君权和神权结合在一起的特点。结合所学知识可知,董仲舒对儒学的改造适应了汉武帝加强中央集权的需要,采取了“罢黜百家,独尊儒术”的政策,使儒学成为封建正统思想。
(2)本题主要考查学生对材料的分析理解能力。根据材料二可知是中央集权和地方分权之间的矛盾;材料三反映出皇权和相权之间的矛盾。根据所学知识可知,材料二中“愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之”反映了汉武帝采取了主父偃的推恩令,来加强中央集权;材料三中“以后嗣君并不许立丞相”体现了明太祖废除丞相,加强君主专制。
(3)本题考查的是学生运用所学知识解决问题的能力。材料中“而万几之广,固非一人之所能操也”反映出顾炎武反对君主专制思想。根据所学知识分析明清之际出现这种思想的原因:政治上,君主专制不断加强;经济上,商品经济发展。
(4)本题考查的是学生对所学知识的识记能力和对材料的分析信息能力。材料一中“一国则受命于君”体现了董仲舒承认君主的权力,材料四中“权乃归之于天子”可以得出顾炎武也承认君主的权力,这是两人共同的地方。材料四中“天下之权寄之天下之人”、“而万几之广,固非一人之所能操也”强调了顾炎武反对君主专制。
本题难度:困难
5、判断题 新中国外交成熟的标志是?(?)
A.独立自主和平外交方针的确定
B.万隆会议上中国代表团提出“求同存异”的方针
C.和平共处五项原则的提出
D.《中苏友好同盟互助条约》的签订
参考答案:C
本题解析:略
本题难度:一般