时间:2019-06-29 10:17:20
1、选择题 董仲舒主张君主应该?
①罢黜百家，独尊儒术?
②遵循天道，实行仁政?
③以德为主，以刑辅德?
④君主集权，无需限制
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①④
参考答案：B
本题解析：排除法。④君主集权，无需限制是韩非子的主张，故选B
本题难度：一般
2、选择题 顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是
A．封建王朝的更替
B．国家危难和整个民族的沦亡
C．统治者不施仁政，民不聊生
D．统治阶级内部纷争，国家分裂
参考答案：B
本题解析：本题属于概念型选择题。顾炎武认为，封建国家的统治出现危机是"亡国"，是统治者关心的事情，而人民生活困苦、社会动荡倒退是"亡天下"，是每个人都应该关心的。A不符合顾炎武的观点；CD是顾炎武“亡天下”概念的具体表现之一，B符合题意。
考点：顾炎武
点评：概念型选择题此类选择题主要考查对历史概念的准确理解和把握或对历史事实正确的表述，设计者惯用的迷惑考生的手法，就是在备选项的遣词造句上做手脚，或偷梁换柱，或以偏概全，或鱼目混珠，或以本代末。其在题干中多提出一个基本概念，选项多是立足于对历史概念内在规律和本质的把握。
本题难度：简单
3、选择题 “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这种观点
①认为宇宙统一于“心”，即意识 ②否认了意识的能动作用
③把宇宙中的某种精神力量作为世界的本原 ④是主观唯心主义
A．②③
B．①③④
C．①③
D．①④
参考答案：D
本题解析：这是陆九渊的思想观点，是主观唯心主义的典型代表，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”意思是说宇宙统一于“心”，即意识。陆讲物质的存在是由“心”，即意识决定的，心不知，物质即不存在。故①④是正确的。陆九渊只是强调意识决定物质，没有否认意识的能动作用，故②不正确；③是客观唯心主义的表现。故答案选择D项。
考点：本题考查宋明理学——陆王心学。
点评：关于陆九渊及其心学，（1）陆九渊是南宋时期心学的开创者；（2）其核心命题：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；（3）求理的方法：穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。（4）鹅湖之会，与朱熹辩论穷理之法。
本题难度：一般
4、选择题 著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所衡，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因索，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。董仲舒和朱熹的思想都
A．使儒学和皇权更加充满宗教色彩
B．得到了当朝统治者推崇
C．提出了一定程度上限制君权的主张
D．使儒学的地位达到了顶峰
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生阅读分析材料与运用所学知识解决问题的能力。董仲舒新儒学宣扬 “天人感应、天人合一”思想，他开启了儒家宗教化的进程，故A项不符合朱熹，故错误；朱熹的思想在南宋以后才成为官方哲学，故B项错误；董仲舒的“天人感应”、“天人合一”理论，朱熹的“理欲二分”、“以理制欲”理论都在一定程度上制约君权，故C项正确；汉武帝时期，开始确立儒学的封建正统地位，儒学达到顶峰是朱熹的理学，故D项错误。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·宋明理学·董仲舒和朱熹的思想
本题难度：一般
5、选择题 有观点认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说”。下列言论中，比较完整地表达这一观点的是（ ）
A．“罢黜百家、独尊儒术”
B．“簿赋敛，省徭役，以宽民力”
C．“曲民而伸君，曲君而伸天”
D．“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲”
参考答案：C
本题解析：题目要求的是天人感应的内容，其中C正确，B是指统治者爱惜民力的要求D是指三纲五常A是思想方面独尊儒术的内容，均不符合题意，
本题难度：一般