时间:2019-06-28 12:23:33
1、判断题 （13）古往今来，不少思想家对人性进行认真的思考。阅读下列材料：
材料一 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下¨…人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
——孟轲《孟子·告子上》
材料二 若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也¨…是性人为之所生，其不同之征也。¨…故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。
——苟况《苟子·性思》
材料三 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。
——王阳明《传习录》
材料四 因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来？让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的？．¨¨但美德是否由教育而来的呢？或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢？
——苏格拉底
请回答：
（1 ）根据材料，分别概括孟子、荀子、王阳明、苏格拉底在人性观问题上的主张。（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，为扩展人的善性，他们分别提出了怎样的解决途径？ （4分）
⑶根据材料并结合所学知识回答，东西方先哲强调的共同问题是什么？其侧重点及目的有何不同？（5分）
参考答案：1）主张：孟子：人性善。荀子：人性恶。王阳明：致良知。苏格拉底：善是人的内在灵魂，知德合一。（4分）
（2）途径：孟子：实行仁政扩充人的善性。荀子：强调用礼乐法度来规范人的行为。王阳明：知行合二。苏格拉底：美德由教育而来。（4分）
（3）共同问题：道德问题。（l分）侧重点：东方思想家侧重于社会公德。苏格拉底侧， 重于个人道德。（2分）目的：东方思想家主要是为了建立稳定的社会秩序，建立和谐社会。苏格拉底主要是为了重新建立人们的道德价值观，挽救衰退的城邦制。（2分）
本题解析：略
本题难度：困难
2、判断题 经过“文化大革命”，党和人民在民主政治建设方面得到的最深刻教训是（?）
A．反对个人崇拜
B．加强党的集体领导
C．以经济建设为中心
D．加强社会主义民主法制建设
参考答案：D
本题解析：略
本题难度：简单
3、判断题 阅读下列材料：
材料一 下面是为提交中共八大开会讨论，中央有关部门先后提出的三份“二五”计划中粮、棉、钢产量在1962年应达到的指标：(先后提出的三个方案)
| 方案 | 粮产量 | 棉产量 | 钢产量 |
| 方案一 (1955年夏) | 4600亿斤 | 4300万石 | 1100万吨 |
| 方案二 (1956年1月) | 6400亿斤 | 7000万石 | 1500万吨 |
| 方案三 (1956年8月) | 5000亿斤 | 4800万石 | 1050万～ 1200万吨 |
参考答案：(1)材料一中方案二反映追求高速度的倾向，后来调整了经济指标，反映出从实际出发，稳步前进的指导思想。
(2)材料二强调了主观能动性，追求高速度，但忽视了客观经济规律。实践中的错误：掀起“大跃进”的高潮，片面追求经济建设的高速度；发起人民公社化运动，以加速社会主义建设，并向共产主义过渡。
(3)实质是部分纠正国民经济建设中的“左”倾错误。并非事实。因为当时国民经济出现严重困难的局面。决议中的这种说法反映出对“左”倾错误的认识不足，“左”倾错误并未得到根本的纠正，并最终发展为“文化大革命”的极端“左”倾错误。
本题解析：材料一给出“二五”计划的这三个方案，可以看出其中的数字出入很大，其原因是此时“左”倾冒进思想抬头。第二个方案做了大幅度的提升，此时是中共八大召开之际，党相对比较理性，第三个方案做了调整。从材料二中反映出“左”倾冒进思想抬头。材料三因为刚刚经历过三年经济困难，在“调整、巩固、充实、提高”方针的指引下，经济政策趋于理性。
本题难度：一般
4、判断题 新中国成立初期，私营工商业在国民经济中还占有重要地位。为恢复和发展国民经济，争取国家财政经济的根本好转，中央采取的针对性措施是?
A．转变为国营企业
B．合理调整工商业
C．扩大企业自主权
D．全行业公私合营
参考答案：B
本题解析：略
本题难度：简单
5、判断题 江泽民指出：“一个世纪以来，中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物。”
请回答：
（1）三位伟大人物分别指谁?（3分）
（2）三次历史性巨变指的是什么?（4分）
（3）根据中国革命和建设的需要，他们分别创立了什么重大思想理论成果?(3分)
参考答案：
本题解析：略
本题难度：简单