时间:2019-06-28 11:37:39
1、判断题 加尔文认为，上帝自创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时?
[? ]
A．封建贵族世袭思想 ?
B．封建社会等级思想 ?
C．封建制度解体 ?
D．资本原始积累时期的资产阶级思想
参考答案：D
本题解析：
本题难度：一般
2、判断题 下列对教会改革运动的表述中，错误的是
[? ]
A．目的是抵御新教的攻势，重振天主教的声威
B．革除内部弊端，惩治贪污腐化是其内容之一
C．为争取教众，取缔了宗教裁判所的活动
D．一定程度上纯洁了天主教会
参考答案：C
本题解析：
本题难度：简单
3、判断题 英国学者罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
A．“每个人都是自己的牧师”
B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”
C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
参考答案：A
本题解析：本题考察宗教改革。本题考查理解分析能力与迁移能力。材料信息反映的观点是因信称义，即只要内心信仰即可以得到上帝的拯救。故A 项符合题意。
点评：中世纪教会提出上帝不与有罪之人交往，人要获救必须借助教士的中介作用。教皇是上帝在人间的代理人，掌管着拯救灵魂的大权，教会甚至禁止一般基督徒阅读《圣经》，惟有教皇才有解释《圣经》的权力。马丁·路德神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂得救”，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不须通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼”，即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”，来实现自己的信仰。因此，他主张减少教堂和修道院，简化宗教仪式，七项圣礼中只剩洗礼、圣餐两项。这样，曾经是人类救赎中必不可少的教皇、教会、教律，面对信仰的权威，便都失去了存在的价值。这在当时是十分激烈的思想主张。他的主张反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，符合新兴资产阶级进行原始积累的需要。
本题难度：一般
4、判断题 “无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女，世俗权利都有权来管他……”上述材料理解正确的是（?）
A．强调世俗权力高于教权
B．主张国家权利为神所授
C．主张政教合一
D．教皇权利高于王权
参考答案：A
本题解析：根据题干“不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女，世俗权利都有权来管他”可见是否定教会、教皇的权威，只有A符合；BCD都属主张维护教会、教皇的权威，与题干相反。
点评：解答材料型选择题的基础是仔细阅读材料，审清题目要求；其次是认真分析材料，提取有效信息，并结合教材内容和史学基本理论分析选项，排除与材料明显不符的选项，或结论正确但在材料中没有体现的选项。
本题难度：一般
5、判断题
揭开欧洲宗教改革序幕的是（?）?
A．“九十五条论纲”的发表
B．英国“至尊法案”的通过
C．《基督教原理》的发表
D．“因信称义”理论的创立
参考答案：A
本题解析：
1517年马丁·路德张贴了《九十五条论纲》，拉开了宗教改革运动的序幕。
本题难度：简单