时间:2019-06-28 10:20:30
1、判断题 《汉书·艺文志》对先秦某个学派评论到：“及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。”该学派为
A．儒家
B．道家
C．法家
D．墨家
2、判断题 毛泽东同志指出：凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。这一观点提出的相关背景是?
A．七届二中全会的召开
B．中国人民政治协商会议召开
C．三大改造的基本完成
D．文化大革命运动的全面发动
3、判断题 印度自20世纪60到80年代相继进行了“绿色革命”（种植业）、“白色革命”（牛奶生产合作）、“蓝色革命”（水产养殖业）。印度农业科技信息系统为农户提供网络交易平台及种植技术等各种信息。上述信息反映了印度实现了粮食自给的主要经验是?
A．政府积极采取措施发展农业
B．?以现代信息技术服务于农业?
C．农业向商品化发展
D．?调整农村产业结构
4、判断题 “中国加入世贸，就好像一个昏庸短见的守财奴，把自己的清白闺女嫁给了土匪。结果，土匪根本就没有把岳父当人看……还要赔上23000亿美元的嫁妆。”对此认识正确的是
[? ]
A．对外开放政策在今天应当重新审视
B．中国给“世贸”带来了压力和挑战
C．过分夸大了经济全球化的负面效应
D．独立自主、自力更生才是富强之路
5、判断题 （15分）【中外历史人物评说】
材料一?郑官应（1842－1923，又名郑观应）的一生是与中国近代史相始终的，是旧中国的一个缩影。他认为要把中华民族从危亡中拯救出来，就必需承认自鸦片战争以后，中国面临着一个三千来未有大变局，因此中国也需要变。他认定要与资本主义列强抗衡，就“不得不亟思控制，因变达权”。他呈给光绪的《盛世危言》的自序写道：“育才于学堂论政于议院，君民一体、上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”
——摘编自汪熙《论郑官应》原载《历史研究》1982年第1期
材料二?郑官应指出，那些西洋人恃以雄峙海外的科学技术是“积数百年研究之功始得，一旦贯通其学，神而明之，存乎其人，非偶然矣”。由此而提出组织力量译述西学，设学堂培养人才的建议。其次，他把西学分为天学、地学、人学三部分。所谓“人学”，既包括语言、文字，也包括一切政教、刑法、食货、制造、商贾、工技诸艺。由此得出的逻辑的结论，就是学习西学不仅是学习“长技”，而且要学习西方几乎所有的人文科学。郑官应说“欲强国先富国，欲富国先富民，而富民之道则不外以实业为总枢，欧美各国历史昭昭可考。”即要抵御外国的侵略就必须民富，而民富又必须国强来保护；要民富、国强则必须改革政治，削减君权，实行代表资产阶级利益的君主立宪。他认为专制政体对外已丧失御侮的力量，对内也不具有保护资本主义工商业的能力。
——摘编自汪熙《论郑官应》原载《历史研究》1982年第1期
（1）根据材料并结合所学知识，评价郑官应对中国时局以及对西学的认识。（8分）
（2）郑官应的思想在当时很有代表性，简要说明这种思想出现的历史背景。（7分）
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