1、综合题 (12分)宋代理学是对汉代儒学的新发展。阅读下列材料：
材料一 臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败。而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心 ">
时间:2019-06-26 11:36:15
1、综合题 (12分)宋代理学是对汉代儒学的新发展。阅读下列材料：
材料一 臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败。而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 二程说：“天地之间，无所适而非道也，即父子而父子所在亲，即君臣而君臣所在严(一作敬)，以至为夫妇，为长幼，为朋友，无所为而非道。”(《遗书》卷4)“上下之分，尊卑之义，理之为也，礼之本也。”(《程氏易传》)：“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”(《遗书》卷5)
“天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。每中夜以思，不知手之舞之，足之蹈之也。”(《遗书》卷ll)
“凡一物上有一理，须是穷致其理，穷理亦多端，或读书，讲明义理；或论古今人物，别其是非；或应接事物，而处其当，皆穷理也。……须是今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然有贯通处”。(《遗书》卷3)
材料三 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用，科学方面或纯粹科学方面都是如此。
——李约瑟《中国科学技术史》
请回答：
(1)概括材料一的思想观点。(2分)
(2)据材料二，概括二程的思想主张。对比材料一、二，指出董仲舒与二程不同的哲学观和相同的政治目的。(6分)
(3)结合所学知识，举出史实证明材料三的观点。有人说，宋代理学的产生促进了宋代科学的繁荣，据材料二并结合所学知识，谈谈你的看法。(4分)
参考答案：（12分）（1）天人感应；仁政。（2分）
（2）主张：理是万物的本原；儒家伦理道德是天理；主张格物致知。（3分）哲学观----董：“天”是最高的主宰者和创造者；二程：理是万物的本原。（2分）目的：都是为巩固封建专制主义服务。（1分）
（3）四大发明中有三项（火药、印刷术、指南针）成熟于宋代。（2分）促进说：理学的哲学观（理是万物的本原）和认识论（格物致知），有助于人们对自然的探索。阻碍说：程朱理学主张“存天理，灭人欲”，严重束缚人们的思想。（任一说法，2分。其它言之有理，同样赋分。）
本题解析：
试题解析:（1）本题主要考察学生的概括能力。材料的核心信息是“国家将有失道之败。而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。根据材料可以概括出董仲舒的思想是“天人感应”， 为敦促君主实行仁政（或德政）提供理论依据。
（2）本题主要考察学生的概括能力。材料的核心信息是“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”。“天地万物之理，无独必有对”，“凡一物上有一理，须是穷致其理，须是今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然有贯通处”，根据材料可以概括二程的思想主张是理是万物的本原；儒家伦理道德是天理；主张格物致知。在哲学观上董仲舒认为“天”是最高的主宰者；二程认为理是万物的本原。其目的都是为巩固封建专制主义服务。
（3）第一问考擦学生的记忆能力。四大发明中有三项（火药、印刷术、指南针）成熟于宋代。第二问，考察理学与科学之间的关系。观点是“宋代理学的产生促进了宋代科学的繁荣“，可以从肯定和否定两个角度分析。促进说：理学的哲学观（理是万物的本原）和认识论（格物致知），有助于人们对自然的探索。阻碍说：程朱理学主张“存天理，灭人欲”，严重束缚人们的思想。
考点：中国传统文化主流思想的演变·罢黜百家独尊儒术·天人感应；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学；古代中国的发明和发现·四大发明·原因
本题难度：一般
2、选择题 明清之际，黄宗羲为代表的思想家对封建君主专制制度进行了．强烈的批判。此（ ）
A．反映了封建君主专制统治的衰弱
B．代表了当时新兴资产阶级的要求
C．表明了西方民主启蒙思想滋长
D．对晚清民主思潮的兴起有一定影响
参考答案：D
本题解析：略
本题难度：一般
3、综合题 （22分） 17世纪，明清进步思想家向正统思想发起挑战；18世纪，法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。阅读材料，回答下列问题：
材料一 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料二 社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。
──卢梭
材料三 在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。
──马克
参考答案：
本题解析：
本题难度：一般
4、选择题 《中西方哲学之比较》中指出“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱。……黄宗羲们指不出新的社会方案；孟德斯鸠们则有了‘三权分立’、君主立宪制这样的设想。……前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”以上材料可以说明：
①16至17世纪的中西方启蒙思想主张日趋成熟与质变
②经济水平的差异是中西方思想主张不同的主要原因
③中西方思想主张的不同反映了社会形态上的差异
④黄宗羲们的主张局限于封建范畴，孟德斯鸠们代表着资产阶级的利益
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
参考答案：B
本题解析：试题分析：西方的启蒙运动和中国明清之际的早期民主启蒙思想，出现的时间差不多，但发展的层次、水平有着巨大的差异。中国思想家提不出新的社会方案，只能用一些办法来修补封建专制制度，属于地主阶级（或封建士大夫）的进步思想；后者法国则提出了一些资产阶级国家蓝图，属于资产阶级的进步思想。原因：中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位, 资本主义萌芽十分微弱，黄宗羲等地主阶级知识分子，提不出新的社会方案；18世纪，欧洲资本主义生产方式接近确立，孟德斯鸠等资产阶级思想家以科学为指导构建了资产阶级理性王国。因此①说法错误，排除后选B。
考点：中西方启蒙思想
点评：运用比较法对比中西方启蒙思想的异同，认识思想和社会政治经济的关系，即一定的思想文化是一定的社会政治经济状况的反映这一基本原理。
本题难度：困难
5、选择题 在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。”乙生说“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是（ ）
A．甲—儒，乙一法，丙—道
B．甲—儒，乙—道，丙—墨
C．甲一墨，乙一法，丙—道
D．甲—道，乙一墨，丙—儒
参考答案：A
本题解析：本题采用排除法。儒家强调道德教化，故甲代表儒家。排除CD。违纪问题应该严惩，反映出法家提倡用严刑峻法加强统治。故乙代表法家，排除B，选择A。丙说是无意识的，应该自我觉悟，反映出道家思想。
考点：中国传统文化主流思想的演变?百家争鸣和儒家思想的形成?能够区分儒道法思想
本题难度：一般