1、选择题 费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”主要是指
A．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
B．融合阴阳家、黄老之学以 ">
时间:2019-06-26 09:55:32
1、选择题 费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”主要是指
A．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
参考答案：A
本题解析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知“融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学”指的是董仲舒的新儒学，排除B；“强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严”是先秦儒学的特征，理学存天理灭人欲，扼杀人性，排除C；理学强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治是对董仲舒曾“三纲五常”的继承，不是全新的创造，排除D。理学是以儒家的纲常名教为核心，吸收佛教和道教观点，经过改造后的哲学思辨化的新儒学。因此A符合题意。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·理学的形成
本题难度：一般
2、选择题 下列哪项是孟子对孔子“民本”思想的发展
A.“为政以德”
B.“节用而爱人”
C.关心爱护百姓
D.人民比国君重要
参考答案：D
本题解析：
本题难度：一般
3、综合题 （24分）各国在交往中，往往会发生“误读”的现象。阅读材料，回答问题。
材料一 17～18世纪，在西方的宫廷与贵族家中，中国龙纹形象随处可见，那时候的中国龙是伟大、高贵的象征。进入19世纪，西方人逐渐把“龙”翻译为“dragon”，在基督教文化中，“dragon”代表着暴力、邪恶。近年来，西方媒体借助龙形象来讽喻中国的方式越来越多，例如《经济学家》杂志中，提到中国的漫画中几乎都少不了“龙”——威胁我们的龙。
——据董玉洁《中国龙vs西方龙：文化的误读》整理
（1）结合所学知识，简析材料一中各时期西方人眼中“中国龙”形象形成的原因。（6分）
材料二 “欧美的文明，只在物质的一方面，不在其它的政治各方面。”
——孙中山
（2）结合所学知识，指出在19世纪后半期中国持有与材料二中孙中山相似看法的派别。（2分）概括说明他们误读西方文化的原因。（6分）孙中山是如何弥补西方政治制度不足之处的？(4分)
材料三 600)makesmallpic(this,600,1800);\' src=\"http://www_php168_com/91files/2016061008/nu4th0qiisp.png\" style=\"vertical-align:middle;\">
材料四 我们要共同建设互信、包容、合作、共赢的亚太伙伴关系，志同道合是伙伴，求同存异也是伙伴。朋友多了路才好走，我们应该通过坦诚深入沟通、增信释疑，应该秉持和而不同理念、尊重彼此对发展道路的选择，应该坚持互利合作、充分发挥各自优势促进共同发展，应该变赢者通吃为各方共赢，共同做大亚洲发展的蛋糕，共同促进亚太大繁荣。
——摘自习近平出席2014年亚太经合组织（APEC）工商领导人峰会主旨演讲
（3）根据材料三、四和所学知识，概括说明20世纪50年代中国是如何以包容的姿态融入世界，以防止外交“误读”的？（4分）在全球化深入发展的今天，你认为如何才能避免或减少国际交流中的“误读”？（2分）
参考答案：
（1）原因：17—18世纪：中国农耕文明发达，长期世界领先。（2分）19世纪：西方列强的侵华行径，遭到中国人民的反抗。（2分）近年来：改革开放，综合国力和竞争力迅速提升，努力维护世界和平，抵制了霸权主义和强权政治。（2分）
（2）派别：洋务派。（2分）
原因：受中国战败原因分析失误的影响，认为仅仅败于技术落后；受中外交往程度的限制，对西方还缺乏全面的认识；受自身阶级地位的限制，属于封建制度的受益者地主阶级；受洋务派教育背景的制约，深受儒家传统文化的影响；（任答3点6分）
弥补：创立五权宪法；（2分）实行责任内阁制。（2分）
（3）①制定独立自主的和平外交政策；②倡导“和平共处五项原则”；③参加日内瓦会议和万隆会议。（任答2点4分）
避免误读：广泛交流、深入交流，增进了解；（求同存异）和而不同……等等。（采意给分，2分）
本题解析：（1）根据材料一关键信息“17～18世纪，中国龙是伟大、高贵的象征”、“进入19世纪，中国龙代表着暴力、邪恶”、“ 近年来，‘威胁我们的龙’”等，本问实际上考查古代以来，不同时期，西方国家对中国认识，态度及观念的变化，从中折射出的主题，即中国国力的相应变化。根据材料信息，结合所学知识，不难归纳概括出，不同时期西方国家对中国认识变化的原因，主要可以分三个时期来解读：
A.17—18世纪时期，由于中国的农耕经济文明发达，长期领先于世界，再加上长期以来古代中国科技的发达，领先于世界（15世纪中后期期，才逐渐落后于西方）。
B.19世纪以来，由于西方列强的侵略扩张行径，遭到了中国人民的强烈反抗，同时，由于近代中国国力衰弱，由此对中国的态度陡变。
C.近年来(21世纪),由于中国改革开放国策的实施，综合国力和竞争力迅速提升，同时，很大程度上抵制了霸权主义和强权政治，这遭到了一些西方大国的强烈不满，它们散步“中国威胁论”等。
（2）根据题干及材料二关键信息“欧美的文明”、“只在物质的一方面”等，本问实际上考查近代中国学习西方（欧美）的进程的相关内容——器物（技术）阶段和制度阶段。结合所学知识，不难直接判断出，材料二的“判别”，即地主阶级洋务派（“中体西用”思想，只学习西方国家的先进技术。）之所以当时的地主阶级洋务派有这样的认识，主要居于以下原因：①鸦片战争等的战败及系列不平等条约的签订，他们深刻认识到中国科技的（主要是军事武装方面）落后；②受先前林则徐、魏源等地主阶级抵抗派的思想主张“师夷长技以制夷”的影响；③“西学东渐”局面不够深入，对西方还缺乏全面的认识；④受自身阶级地位的限制，洋务派属于地主阶级，他们势必要维护自身阶级的利益等。
鉴于地主阶级洋务派学习西方的不够深入，再加上资产阶级维新派变法（重点是制度层面）的失败，资产阶级革命派的代表人物孙中山，鉴于中国当时的历史和国情，弥补了学习西方的不足（仅仅停留在学习西方技术阶段），主要体现在：①主张实行民主共和制政体；②主张实行责任内阁制；③创立了五权宪法等。
（3）根据材料三图片信息“新中国的外交成就”及材料四关键信息“共同建设互信、包容、合作、共赢的亚太伙伴关系”、“变赢者通吃为各方共赢”等，本问实际上考查新中国的外交对策及相关成就。根据两则材料信息，结合所学知识，不难归纳、概括出20世纪50年代，中国避免“误读”的外交政策，重要史实主要体现在：①制定了独立自主的和平外交政策，积极建立平等外交关系；②倡导“和平共处五项原则”，确立起了规范国际关系的重要准则；③参加了日内瓦国际会议和万隆会议，积极促进亚太恢复和平与友好合作。
在全球化深入发展的今天，要避免外交“误读”，应该努力做好以下几个方面：①国家之间务必开展广泛而深入的交流，积极增加、增进国家间的了解和互信；②秉持“求同存异”、“独立自主”的外交理念，实现共赢；③积极参与联合国框架下的维和行动，积极维护世界和平，积极反对霸权主义等。
考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代科技·古代科技对世界的影响；近代中国思想解放的潮流·学习西方（技术阶段）·洋务运动；近代中国思想解放的潮流·学习西方（制度阶段）·孙中山的政治主张；现代中国的对外关系·现代中国的外交·外交政策及一系列外交成就
本题难度：困难
4、综合题 民本思想是中国历史上历代思想家、政治家智慧的结晶。阅读下列材料，回答问题。
材料一 若民，因无恒产，则无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。……是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。……王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。 ——《孟子·梁惠王上》
材料二 孙中山先生曾云：“余之谋中国革命，其所持正义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”“林肯所主张的民有、民治、民享，就是兄弟主张的民族、民权、民生主义。” ——《孙中山全集》
材料三 人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。……只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压制。 ——毛泽东《论联合政府》
材料四 战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它像一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。 ——毛泽东《论持久战》
请回答：
（1）根据材料一，孟子提出了什么主张？（2分）为实现这一主张提出了什么设想？（2分）简要评述上述内容。（2分）
（2）依据材料二，孙中山“三民主义”的主要来源是什么？（3分）结合所学知识分析孙中山的“民本”思想与中国古代民本思想的不同之处。（4分）
（3）据材料三，毛泽东民本思想的基本内涵是什么？（2分）据材料四并结合所学知识简要分析毛泽东提出这一思想的依据。（2分）
参考答案：
（1）主张：明君制民之产可使民安居乐业。（2分）设想：每户拥有“五亩之宅”、“百亩之田”。（2分）评价：孟子肯定了解决人们吃饭穿衣问题要求的正当性，一定程度上反映了人民的愿望，体现了孟子“民为贵”的思想。（2分）
（2）来源：中国古代民本思想的精华；近代西方民主政治思想的优秀成果；中国民主革命的现实需要。（3分） 不同：中国古代的民本思想不包含对普通民众权利的尊重；孙中山的民本思想提出了国家是人民共有，政治是人民共管，利益是人民共享。（4分）
（3）内涵：相信和依靠人民群众，尊重人民群众的历史创造性地位。（2分）依据：在新民主主义革命和社会主义建设实践中毛泽东逐渐认识到：人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体，是推动人类社会前进的动力，是中国革命和建设的力量之源。（2分）
本题解析：
（1）材料一中孟子主张“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱”。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”设想每户拥有“五亩之宅、百亩之田”。结合孟子“仁政”、“民贵君轻”的思想主张进行评价。
（2）材料二孙中山认为其思想来源于：“因袭吾国固有之思想”，继承中国古代的思想精华；“有规抚欧洲之学说事迹者”、“林肯所主张的民有、民治、民享，就是兄弟主张的民族、民权、民生主义。”，吸收西方资产阶级的民主思想。孙中山的“民本”思想是建立资产阶级共和国，保障人民享有民主、自由等权利；中国古代民本思想要求统治者实行“仁政”，爱惜民力。
（3）材料三毛泽东提出“依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的”的民本思想。材料四提出这一思想的依据是“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”，即民心向背是战争成败的关键。
考点：儒家思想、三民主义和毛泽东思想中的民本思想。
点评：民本思想是中国传统文化中源远流长的珍贵历史遗产。它的内涵随着历史的发展不断丰富并有所衍变。近代以来，民本思想从封建统治阶级治国安邦的官方意识形态转变为资产阶级民主革命的重要思想武器，特别是中国共产党批判地继承历史遗产，赋予民本思想以全新的理论内容。今天，梳理中国古代民本思想的文化内涵及其发展衍变的历史脉络，对于建设中国特色社会主义的政治文化无疑具有重要的借鉴意义。
本题难度：困难
5、选择题 民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想内容。虽然在封建社会没有实现的条件，但它对中国历史的发展还是起了一定的积极作用。下列言论中对于建设和谐社会具有启迪作用的是
①“政在得民” ②“民贵君轻” ③“存百姓”④“为政之要，惟在得人”
A．②③④
B．①③④
C．①②④
D．①②③
参考答案：D
本题解析：①②③都体现了古代民本思想，④“为政之要，惟在得人”是指统治者对人才的重视，与关注民生没有直接关系
考点：民本思想
点评：我国传统的民本观念是相对于君本（国本）、官本而言的（其实两者是对立统一的），其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。
本题难度：一般