时间:2019-06-21 05:22:02
1、判断题 新中国成立后，毛泽东会见苏共中央政治局委员米高扬时，曾生动地讲到必须“打扫干净屋子再请客”。他说，我们这个国家，如果形象地把它比作一个大家庭来讲，它的屋内太脏了。解放后，我们必须认真清理我们的屋内，把那些脏东西通通打扫一番，好好加以整顿。等屋内打倒清洁了、干净了，有了秩序，陈设好了，再请客人进来。毛泽东所说的“打扫干净屋子”是指
①不承认国民政府建立的一切旧的外交关系
②在国际交往中独立自主
③清除帝国主义在华的残余势力
④取缔帝国主义在华的一切特权
A．①②
B．②③
C．③④
D．①③
2、判断题 英国史学家彼得·伯克强调写作《图像证史》一书的目的：一是鼓励图像证据的使用；二是告知使用者某些存在的陷阱。下面是《毛泽东访苏期间和斯大林在一起》的两幅图片，图1是实景图，两位领袖周围满是人，且个个表情僵硬；图2是经过技术处理后向社会公布的。对图片解读正确的是
图1?图2
①从图1可以了解到现场真实情况和气氛
②图2出于政治需要，突出领袖的地位及国家平等关系
③两幅图片从不同侧面反映当时的历史状况
④阅读历史图片要结合其特定的时代背景
A．①②
B．①②④
C．①③④
D．①②③④
3、判断题 “在人民公社期间，中国农村共建起了七八万座大小水库以及相应的灌溉渠网络，当我们翻开新旧中国的两本分省地图一对照，就会发现，新中国的地图上，造福于农民的人工湖泊星罗棋布，与旧时代有天壤之别。我国的农业灌溉面积在1980年以前每年以1700万亩（3．500）的速度增加，到1980年达到7．33亿亩。”材料反映出
A．人民公社期间中国的农业有一定程度的发展
B．家庭联产承包责任制极大地提高社会生产力
C．大跃进运动客观促进农村水利工程快速发展
D．人民公社期间国家经济更注重对农村的投人
4、判断题 儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读下列材料，回答问题：
材料一 夫儒者以“六艺”(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》)为法。“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而少要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗易也。
——汉初司马谈《论六家要旨》
材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这一情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三 浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王阳明，到黄宗羲，一脉相承，形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理，到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”“工商皆本”的思想。
——王耀成《宁波帮的经营理念》
(1)根据材料一，概括指出儒家思想的主要特点是什么？
(2)根据材料二，指出理学家追求的政治理想是什么？并结合所学知识，分析理学产生的原因。
(3)根据材料三，结合所学知识，分别概括浙东学派代表人物黄宗羲的君主政治观和经济发展观，并分析其思想特点。
5、判断题 下列三幅图片共同反映的准确信息是
A．世界日益联系成不可分割的整体
B．美苏两极格局已结束
C．西欧、日本努力改善与发展中国家的关系
D．世界朝多极化趋势发展
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