时间:2019-06-21 05:19:17
1、判断题 首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口的改革是 ? ?
[? ]
A． 闵采尔起义
B． 马丁·路德宗教改革
C． 加尔文宗教改革
D． 亨利八世宗教改革
参考答案：B
本题解析：
本题难度：一般
2、判断题 下列对中世纪西欧天主教会的表述错误的是?
[? ]
A、人民大都具有双重身份，既是国家的臣民，又是教会的子民
B、天主教会是最大的封建主，他们利用各种手段聚敛财富
C、14、15 世纪的天天主教会得到西欧各国王权的积极拥护
D、封建王权服从于教权
参考答案：C
本题解析：
本题难度：一般
3、判断题 圣诞节是纪念圣人诞生的节日，与该节日相对应的宗教经典?（?）
A．圣经
B．古兰经
C．圣训
D．金刚经
参考答案：2.A
本题解析：圣诞节源于西方基督教，而基督教的宗教经典就是《圣经》。
本题难度：一般
4、判断题 英国学者罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
A．“每个人都是自己的牧师”
B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”
C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
参考答案：A
本题解析：本题考察宗教改革。本题考查理解分析能力与迁移能力。材料信息反映的观点是因信称义，即只要内心信仰即可以得到上帝的拯救。故A 项符合题意。
点评：中世纪教会提出上帝不与有罪之人交往，人要获救必须借助教士的中介作用。教皇是上帝在人间的代理人，掌管着拯救灵魂的大权，教会甚至禁止一般基督徒阅读《圣经》，惟有教皇才有解释《圣经》的权力。马丁·路德神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂得救”，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不须通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼”，即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”，来实现自己的信仰。因此，他主张减少教堂和修道院，简化宗教仪式，七项圣礼中只剩洗礼、圣餐两项。这样，曾经是人类救赎中必不可少的教皇、教会、教律，面对信仰的权威，便都失去了存在的价值。这在当时是十分激烈的思想主张。他的主张反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，符合新兴资产阶级进行原始积累的需要。
本题难度：一般
5、判断题 1600年，因为坚定不移地同罗马教会、神学作斗争，意大利科学家布鲁诺被罗马教会称作“异端”处以火刑。但在此之前，马丁·路德同样反对罗马教皇却免遭其难，主要原因在于
[? ]
A．因反对赎罪券和简化宗教仪式而得到人民的拥护
B．因向罗马教皇忏悔而获得宽恕
C．因主张国家权力高于教会权力而得到德意志诸侯的保护
D．因创立了路德教派同罗马教皇分庭抗礼
参考答案：C
本题解析：
本题难度：一般