时间:2019-06-21 04:55:31
1、选择题 鲁迅说：“中国社会上的状态，简直是将几十世纪缩在一时；自油松片以至电灯，自独轮车以至飞机，自标枪以至机关炮……都摩肩挨背的存在。”这段话主要是说明（）
A.中国社会状态混乱
B.中国引进了太多的外来东西
C.中国的现代化程度高
D.中国近代社会变化快
参考答案：D
本题解析：
本题难度：困难
2、选择题 2010年12月10日起，CCTV—10“百家讲坛”连续14集播出《传奇王阳明》。王阳明是中国明代著名的思想家，他宣扬“心外无物，心外无理”。下列诗词中能体现这一意境的是
A．野旷天低树，江清月近人
B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙
C．结庐在人境，而无车马喧
D．江流天地外，山色有无中
参考答案：C
本题解析：王阳明宣扬的“心外无物，心外无理”体现了唯心主义的观点。再看陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧 ”。“结庐在人境”是说生活在现实社会中。“车马喧”指人世间各种烦人的尘杂，也是世人为富贵荣华而奔竞的形象写照。他之所以身居人境而尘杂不染，就因为能做到“心远”。“心远”就是思想上绝弃富贵荣华之念。一个人丢掉了物欲，断绝了尘想，精神就远远超出于尘世之外了。这也体现了唯心主义的思想，与王阳明的思想相近。其它三项是单纯描写风景。考点：本题考查宋明理学。
点评：注意宋明理学代表人物的主张。
程颢、程颐：确定了理学的最高范畴“天理”，（这里的“天理”即是封建的等级秩序和道德规范，或以“三纲五常”为核心的封建伦理道德）并主张先理后物。把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”；提出“格物致知”的认识论，物皆有理，把知识、道理、天理联系起来。
朱熹主张：天理是道德规范的“三纲五常”，强调“存天理，灭人欲”； 通过学习、实践提高自身的修养（“格物致知”）的目的是明道德之善，而不是求科学之真；③编著《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔子和孟子。
南宋时期理学发展到心学，陆九渊是心学的开创者，其核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理——世界的本源是心。名言： “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
王守仁是心学的集大成者。宣扬“心外无物，心外无事，心外无理”。在认识论上，他提出 “致良知”学说：认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。（通过内心的自我反省达到“致良知”）
本题难度：一般
3、选择题 “君轻民贵”思想的提出者是
A．孔子
B．荀子
C．孟子
D．老子
参考答案：C
本题解析：略
本题难度：一般
4、选择题 “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻义的最佳解释是
A.朱熹建立了系统的心学理论
B.朱熹继承和发展了儒家学说
C.朱熹对儒学学说的贡献比孔子大
D.朱熹的学说更科学
参考答案：B
本题解析：试题分析：CD项说法明显错误，谈不上科学不科学或者谁的贡献大的问题；王守仁建立了系统的心学理论体系；因此ACD均错。朱熹吸收了佛道思想创立了理学，发展了儒学，使儒学发展到思辨化的阶段。故选B。
考点：宋明理学
点评：宋明理学是考试的重点。分程朱理学和陆王心学两大派。陆王心学以陆九渊和王守仁为代表，主要是在明朝。程朱理学在两宋之际就产生了重要的影响。主张理是世界的本源，方法论上强调格物致知或者发明本心致良知，与此相关的知识点如宋明理学产生的背景和主要内容等都需要掌握。
本题难度：简单
5、选择题 孔子作《春秋》时创设了一种写史方法：既强调将褒贬寓于叙事之中；又要求对尊者、亲者、贤者隐恶扬善。其政治思想明显体现“为尊者隐”的是
A．墨子
B．董仲舒
C．李贽
D．黄宗羲
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。墨子是墨家的代表，主张兼爱、非攻、尚贤，而与材料的观点不符，排除A；董仲舒提出的“天人合一”“天人感应”“君权神授”“三纲五常”等思想观点在某种程度上发展了孔子的“为尊者隐”的政治思想，所以答案选B；李贽主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”；黄宗羲主张“天下为主，君为客”。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的新儒学
本题难度：简单