时间:2019-06-21 03:46:08
1、判断题 2009年9月28日，在纪念孔子诞辰2560年祭奠大会上，著名书画家范曾先生做了“己丑年祭孔子文”——高山仰止：其中写道：“……唯和衷而共济，讲信而修睦。此足称万国邦交之极则，亦各族和谐之宏观。……”体现了孔子所说的“君子和而不同”，含义是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。”新中国建立初期成功运用这一思想的外交政策或事件是?
①与苏联等社会主义国家建交?②和平共处五项原则的提出?
③求同存异方针的提出?④邀请尼克松访华，中美关系缓和
A．①②③
B．②③
C．②③④
D．①②③④
参考答案：
A?
?
本题解析：
①与苏联等社会主义国家建交是1949年左右；②和平共处五项原则的提出是1953年；③求同存异方针的提出是1955年；而④邀请尼克松访华，中美关系缓和是1971年，故排除。答案选A
本题难度：一般
2、判断题 二战后世界经济的全球化趋势有学者指出，“资本主义的逻辑最终必然到达全球范围，它从16世纪在欧洲诞生到今天已经真正达到全球范围”，“整个世界都是在这个单一的我们称之为资本主义世界经济的社会分工架构之内运作的。”这位学者实际上是强调
[? ]
A．资本主义在全球化过程中的核心作用
B．经济全球化同科技革命紧密联系
C．各国政治经济体制日益融为一体
D．经济全球化以全球的市场经济为基础
参考答案：A
本题解析：
本题难度：一般
3、判断题 从某种意义上说，理学和心学?（?）
A．本质上是相同的
B．内容上是相同的
C．观点上是一致的
D．存在时间相同
参考答案：A
本题解析：略
本题难度：一般
4、判断题 阅读下列材料：
突厥既亡，……其降唐者尚十万口，诏群臣议区处之宜。……夏州都督窦静以为：“戎狄之性，有如禽兽，不可以刑法威，不可以仁义教，……置之中国，有损无益，恐一旦生变，犯我王略。莫若因其破亡之余，施以望外之恩，假以王候之号，妻以宗室之女，分其土地，析其部落，使其权弱势分，易为羁制，可使常为藩臣，水保边塞。”温彦博以为：“徙于兖豫之间，则乖违物性非所以存养之也，请准汉建武故事，直降匈奴于塞下，全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国（捍）蔽，策之善者也。”魏徽以为：“突阙世为寇盗，百姓之仇也；今降者众近十万，数年之后，藩息倍多，必为腹心之疾，不可悔也。晋初诸胡与民杂居中国，郭钦、江统，皆劝武帝驱出塞外以绝乱阶，武帝不从。后二十余年，伊洛之间，遂为毡裘之域，此前事之明鉴也！”彦博曰：“王者之于万物，天覆地载，靡有所遗。今突阙穷来归我，奈何弃之而不受乎！孔子曰：‘有教无类。’若救其死亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为普民。选其酋长，使人宿卫，畏威怀德，何后患之有！……”
请回答：（1）上述材料中，窦静与魏微在对待“降唐者”的安置问题上，主张有何不同？其理由分别是什么？
（2）温彦搏与上述人物的主张又有什么不同？其理由是什么？（不得摘抄原句）
（3）对于上述人物对待少数民族问题的不同主张应如何正确评价？
参考答案：（1）窦静主张将突厥人分而治之。理由是突厥野蛮，不能用刑法、仁义、理教来管理。另外，可以借分而治之，保证边境的安全。魏征主张将突厥逐出塞外，以绝后患。理由是汉与匈奴民族杂居的历史教训。（2）保证突厥完整；尊重其社会习俗；将其首领调人京师，便于控制。天子受命管理一切不应抛弃已经投降的突厥，突厥族可以教化。（3）窦静、魏征只看到了少数民族落后的一面，其主张不利于民族的团结和融合。温彦博的主张则在一定程度上有利于密切民族关系，有利于巩固边陲地区的统治。
本题解析：此题的关键是读懂文句的含义。文中所述的内容是对突厥投降后如何处置的问题，窦静、温彦博、魏徽三人各自发表了自己的观点。在回答评价题时，我们要运用历史唯物主义的基本观点去分析问题，肯定其正义的、有积极意义的、进步的一面，否定其局限性的一面。
本题难度：简单
5、判断题 能源短缺已经成为一个严重的社会问题，为此我国把每年的6月15日至21日定为全国节能宣传周，倡议节约能源。历史上使电成为新能源的关键性科学发明是?（?）
A．德国西门子研制的发电机
B．美国人爱迪生发明的电灯泡
C．美国人贝尔发明的电话
D．德国人卡尔·本茨发明的内燃机
参考答案：A
本题解析：略
本题难度：一般