时间:2019-06-21 03:30:38
1、判断题 亚太经合组织（APEC）是（?）
A、世界最大的非政府国际组织
B、亚洲——太平洋地区政治经济一体组织
C、亚洲——太平洋地区政府间区域经济合作组织
D、世界最大的国际政治组织
参考答案：C
本题解析：本题考查的是经济区域集团，根据课本所学，亚太经合组织是环太平洋地区亚洲的经济合作组织，不是世界性的，也不是政治合作，所以正确的是C项，B项中的政治合作错误DA项错误。
本题难度：简单
2、判断题 （12分）阅读下列材料：
材料一：（1919年）甘地决定……采取非暴力不合作运动的方式，来反对罗拉特法案，为此，他……一方面号召印度人民在一九一九年四月六日举行总罢业和绝食，……另一方面，不准人民群众以暴力手段反对英国殖民统治。这充分暴露了印度资产阶级的两面性。
——世界现代史编写组《世界现代史》（上册）（1983年版）
材料二：（1919年）哈里发运动的领袖们接受了甘地主义的原则，……甘地在团结印度教徒和穆斯林争取印度民族独立的斗争中起了很大作用。他这时事实上是把哈里发运动和非暴力不合作运动汇流成为统一的反对英国殖民统治的斗争。
——齐世荣《世界史现代史编·上卷》（1994年版）
（1）上述两个材料是如何评价甘地在1919年印度民族独立运动中的作用的？（2分）这两种评价有何差异？（2分）
（2）这种评价的差异可能是由什么原因造成的？（2分）
（3）如何客观评价甘地在印度民族独立运动中的作用？（6分）
参考答案：
（1）评价：材料一认为甘地在运动中的作用“充分暴露了印度资产阶级的两面性”；（1分）材料二认为甘地对“争取印度民族独立的斗争起了很大作用”。（1分）（共2分）
差异：材料一对甘地的作用偏向于否定；（1分）材料二充分肯定了甘地的作用。（1分）（共2分）
（2）可能的原因：①作者受到时代的局限：前者写于1983年，当时“文革”的左倾错误影响尚未完全消除；后者完成于1994年，经历了思想解放运动，对历史人物的评价已较为客观、公正。
②作者的史观不同：前者是以阶级斗争史观为指导思想，采用的是阶级分析法，更关注甘地的阶级局限性；后者开始以文明史观为指导思想，将甘地放在印度的文明演进史中加以考察，因而给予较为肯定的评价。
③作者掌握与依据的史料不同：因为史料不同，所以得出的结论也就有差异。（评分说明：三种可能的原因中写出任意一种即可；也可以有其它的观点，关键在于言之有理（2分））
（3）①功：发起组织多次群众性非暴力不合作运动， 打击了英国殖民统治，增强了印度人民的民族自尊心和自信心，为印度的独立奠定基础。（2分）
②过： 把民族运动局限于非暴力的框架内，影响了民族运动的进一步发展，反映了印度资产阶级在斗争中的动摇性与妥协性；（1分） 反对资本主义物质文明，崇尚印度传统文明，抛弃先进技术，是历史的倒退。（1分）
总体评价：印度民族解放时期杰出的资产阶级革命家，民族独立运动先驱，无愧“圣雄”、“国父”称号。（2分）
本题解析：略
本题难度：简单
3、判断题 “春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”右图就是造型庄重、严谨的武夷山“朱熹纪念馆”。殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。对以上现象理解不正确的是（?）
A．朱熹开创了儒学发展的新局面
B．朱熹对儒学向南方地区的传播做出了重大贡献
C．朱熹居于传统文化发展的“承上启下”地位
D．形成理学与儒学南北鼎立的局面
参考答案：
D
本题解析：
略
本题难度：简单
4、判断题 1949年到1952年，在中国共产党的领导下，中国在政治领域发生重大变动和变革不包括?
A．建立人民代表大会制度
B．建立人民民主专政的新民主主义国家
C．全国领土已基本解放
D．初步建立多党合作、民主协商的制度
参考答案：A
本题解析：解答本题一定要注意时间信息，此外题干的限定：政治领域、不包括。建立人民代表大会制度是在1954年，不符合题干的时间限定，故A项正确。BCD项都在1949年至1952年政治领域的重大变动和变革。
本题难度：一般
5、判断题 (12分)儒家学说是中国思想文化的主体部分。孔子所奠定的儒家学说在两千多年的漫长岁月中，几经演变．其内容不断得到充实和发展。阅读下列材料，完成相关问题。
材料一?战国时期的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时，指出：“地方百里可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”
（1）据材料一指出孟子政治主张的核心是什么?(3分)
材料二?西汉时期的董仲舒在回答汉武帝有关治理国家的方针大计的策问时，指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术
者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所以矣。”
（2）概括材料二中董仲舒的主张。(2分)简要指出儒学能在西汉取得独尊地位的主
要原因。(3分)
材料三?“未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父
子之理。不成元无此理，直待有君臣父子，却旋将道理入在里面。”
——《朱子语类》卷九十五
(3)宋代的理学被称为“新儒学”。据材料三并结合所学知识，指出宋代理学的突出特点。(4分)
参考答案：
(1)“仁政”(3分)
(2)“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。(2分)经董仲舒改造后的儒学适应了西汉
统治者加强中央集权和开拓统一事业的需要。(3分)
(3)宋代理学以儒学思想为基础，并吸收佛、道思想形成“新儒学”；(2分)将“天理”
引入儒学，提出“存天理，灭人欲”。(2分)
本题解析：本题主要考察儒家思想发展过程中的三个主要阶段及代表人物（战国时期的孟子、西汉时期的董仲舒、宋代的朱熹）。（1）根据所学知识和所给材料可知。孟子建立了一套系统的政治学说：仁政，要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。仁政学说是孟子政治思想的核心和主要特征。（2）董仲舒认为春秋大一统，国家统一是天经地义的，主张“罢黜百家，独尊儒术”，以思想上的统一巩固政治上的统一。儒学在西汉汉武帝时取得独尊地位的主要原因可以从客观上要求加强专制主义中央集权和主观上儒家自身的自我完善两方面来考虑。（3）理学吸收了佛道关于宇宙、自然的深层考虑，又把它们与传统儒学联系起来，构造了新的儒学体系。理学认为“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的、永恒存在的普遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性。理学以儒家的纲常伦理来约束人们，维护专制统治，遏制人的自然欲求。
本题难度：一般