时间:2019-06-21 02:43:12
1、选择题 朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”朱熹的这句话强调的是
A．“理”是世界的本原
B．“仁”的重要性
C．道德修养的重要性
D．成为“仁者”的主要途径
参考答案：D
本题解析：这句是朱熹对孔子“克己复礼为仁”的论语注解。意思是实行仁德的人，一定有战胜一己私欲来回复礼义的方法，那么所做的事都是（遵循）天理，而且我们也会再次保全我们的仁德之心。主要想说明的是成为仁者需要做什么，怎么做。因此本题选择D选项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹的思想
本题难度：一般
2、综合题 （25分)2013年，中央电视台推出了“幸福是什么”的特别调查节目，“幸福”一词迅速成为网络流行语，引发当代中国人对幸福的深入思考。阅读材料，回答问题。
请回答：
| | 中国 | 西方 |
| 古代 | 1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。 2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。 | 1．苏格拉底把由理性指导的精神满足当做最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。 2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。 |
| 近现代 | 近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当做终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。 | 19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福…只是某一生物…能够无阻碍地满足…关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。 |
| 当代 | 改革开放前，人们普遍接受幸福与物质追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看做幸福与否的标准。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”成为2010年流行语。 | 经济发达的西方社会，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当做个人幸福的体现。 |
参考答案：
（1）共同之处：注重精神满足（或答忽视物质追求）；重视道德修养。（2分）特点：家族的观念突出，主张个人幸福服从家族发展（2分）。
原因：小农经济；宗法观念；儒家思想（答对两点得2分）
积极影响：培养人的家庭责任感和社会使命感。（2分）（言之成理可酌情给分，但本小题得分不得超出8分）
（2）A.中国，?政治：半殖民地半封建社会,国家和个人都陷入生存的危机(或民族危机严重2分)
?经济：封闭的小农经济逐步瓦解，民族资本主义的发展。（2分）
?思想：西方民主思想（启蒙思想）的传播，更多人要求个性解放。（2分）
B.西方，?政治：资产阶级革命的开展；（2分）
?经济：工业革命带来经济的巨大发展；（2分）
?思想：文艺复兴、启蒙运动、宗教改革解放人们的思想；享乐思想流行。（2分）
（3）发展趋势：
古代：追求精神享受和道德境界（或答忽视物质享受）；（1分）
近代：追求物质享受（或答享乐主义流行）；（1分）
现代：在满足一定物质需求的条件下，注重个人社会价值的追求（1分）。
（4）因素：社会幸福观的形成受当时社会的经济、政治和社会主流价值观的影响和引导。（2分）
本题解析：（1）根据题干要求及图表关键信息“古代中国，不断提升美德的过程就是追求幸福的过程，‘一箪食，一瓢饮’能够修得高尚品德”、“古代西方，由理性指导的精神满足当做最高幸福，物质享受只是世俗的、虚幻的幸福”等，不难归纳、概括出古代中西方的幸福观的共同之处，主要体现在：?重视道德修养；?注重精神满足（或忽视物质追求）等。
根据关键信息“古代中国‘多子多福’是幸福的显著标志”、“家族‘香火’的旺盛是个人幸福的体现”等，可知，中国古代的幸福观具有突出特点，体现在：突出家族观念，个人幸福要服从整个家族的发展。形成这样的突出特点，主要基于以下几点原因：?中国古代传统长期的小农经济经济形态，“男耕女织”形式，非常强调“家庭”；?宗法观念根深蒂固，影响深远，传承香火，光宗耀祖等；?长期以来深受儒家“三纲五常”等纲常伦理的熏陶及影响等。
当然，中国古代的这种幸福观也带来一些积极作用，主要体现在：?在一定程度上，有利于整个社会的稳定与发展；?有利于培养人的家庭责任感和社会使命感；?无形中引导着人们有追求，积极向上，努力进取，从而可以推动社会的良性发展等。
（2）根据题干要求及图表关键信息“近现代中国，有人把国家的富强独立当做终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西”、“近现代西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切”等，结合所学知识，具体从以下几方面来认识近现代中西方幸福观改变的原因：
A.中国 ?政治上：中国处于半殖民地半封建社会，民族危机严重。?经济上：封闭、落后的小农经济逐步瓦解，民族资本主义的兴起及发展。?思想上：“西学东渐”局面，近代西方民主思想等的传播，更多的人要求个性解放，追求自由、民主和平等。
B.西方 ?政治上：近代欧美资产阶级革命的开展，资产阶级代议制民主政治的确立。?经济上：殖民扩张以及工业革命的开展等，带来了经济的巨大效益，但同时物欲横流，拜金主义盛行。?思想上：文艺复兴、启蒙运动、宗教改革运动的相继开展，不断解放着人们的思想以及享乐思想流行等。
（3）根据题干要求、以上两问以及图表关键信息“当代西方，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体”、“实现个人社会价值被当做个人幸福的体现”等，结合所学知识，不难归纳、概括出西方社会幸福观的发展趋势，即体现在：?古代：追求精神享受和道德境界；比较忽视物质享受；?近现代：追求物质享受，享乐主义流行；?当代：在满足一定物质需求的条件下，注重个人社会价值的追求与实现。
（4）根据题干要求及图表信息，结合所学知识，可知，一定社会的社会幸福观的形成与发展，不是凭空出现的，与当时社会的时代背景密不可分，具体来说，即与当时具体国家所处的具体时代 背景相关联，诸如当时国家实施的经济形态、政治制度以及国家的主流价值观等方面的影响和引导，均会影响到社会幸福观的形成与发展。
考点：幸福观·中国幸福观·古代、近现代、当代中国幸福观；幸福观·西方幸福观·古代、近现代、当代西方幸福观；幸福观·中西方幸福观的异同及原因
本题难度：困难
3、选择题 江都王刘非是汉武帝同父异母的兄长，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的言论主要是
A.“我无为，而民白化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
B.“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
C.“天子受命于天，天下受命于天子”
D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
参考答案：C
本题解析：试题分析：董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，创立新的儒学体系。他宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治。刘非不太听命于中央，董仲舒用以引导刘非的学说应该是“天子受命于天，天下受命于天子”,故选C。A项主张“无为而治”，是道家的学说；B项“以法为教、以吏为师”属于法家的学说；D项“存天理、灭人欲”是北宋时“二程”的主张。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）
本题难度：困难
4、选择题 下列主张属于韩非子的是 （ ）
A．“人之性恶，其善者伪也”
B．“是以圣人处无为之事，行不言之教”
C．“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”
D．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”
参考答案：D
本题解析：略
本题难度：一般
5、选择题 有一次孔子家马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问：“伤人了没有?”对于财产损失却只字未提。这件事反映了孔子的哪一思想主张
A．克己复礼
B．性善主张
C．仁者爱人
D．兼爱主张
参考答案：C
本题解析：本题考查孔子的思想。孔家马棚失火后，孔子只关心是否有人受伤，对于财产损失却只字未提。这体现了孔子“仁者爱人”的思想主张。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展
本题难度：一般