时间:2019-06-21 02:11:17
1、选择题 对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在（明）都穆《听南纪谈》、（清）黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，反映了
A．空谈诱导了封建社会的衰落
B．经世致用是历代主流文化理念
C．儒家思想革新的进取性不强
D．社会转型时期更需务实学风的支持
参考答案：D
本题解析：本题考查学生对明末清初的新思想的认识。“束书不观，游谈无根”的意思是信口而说，言谈无据。简单的理解就是读书人的不学无术，所以结合所学知识可知选D 。A项说法错误；B项错在“历代”；C项依据材料不正确。
考点:明末清初的思想活跃局面
点评:本题有一定的难度。明末清初的进步思想是对儒学进行有选择的继承和利用，而且他们的思想促进了传统文化重新焕发生机。要更好的理解这一时期的思想就要结合当时的时代背景。
本题难度：一般
2、选择题 梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是( )
A．儒家传统道德一脉相承
B．儒家思想止步于秦汉
C．中国传统文化一成不变
D．中国文化排斥其他文明
参考答案：A
本题解析：
试题解析：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”根据材料可知孔子继承了周礼文化，开创了儒家学说。西汉董仲舒吸收其他学派观点改造发展为适应加强中央集权君主专制的新儒学，确立了儒学的独尊地位，宋明理学在吸收融合佛道思想合理成分之后形成的。儒家思想强调人伦道德秩序，对后世封建国家治国理念产生了深远的影响，因此选择A.BCD错误。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·“罢黜百家，独尊儒术”；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·三教合一
本题难度：一般
3、综合题 （15分）某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也……”明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。
回答下列问题：
（1）“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？(3分) 他们为什么要进行反思？(3分)
（2）他们思考了哪些重要问题？(9分)
参考答案：
（1）顾炎武、黄宗羲、王夫之。(3分)
明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。(3分)
（2）顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或者答天下兴亡，匹夫有责）,主张实学；(3分)
黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张限制君权，保证人民的基本权利；(3分)
王夫之：世界是物质的，物质世界的运动变化是有规律可循的。 (3分)
本题解析：（1）根据题干材料关键信息“为天下……为万民，非为一姓也”、“明清之际”等，结合所学知识，可知，本问实际上主要考查明清之际儒学思想的相关内容。结合所学知识，可知，“一些最敏锐的心灵”指的是，在明清之际所涌现出的一些进步思想家，他们竭力反对和批判君主专制，反对封建伦理纲常，提出了一系列的民主政治理论等。这些进步思想家是：顾炎武、黄宗羲、王夫之等。
（2）结合所学知识，可知，在明清之际，涌现出了一些进步思想家，他们竭力反对和批判君主专制，反对封建伦理纲常，提出了一系列的民主政治理论等。具体体现在：?顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或者“天下兴亡，匹夫有责”）,主张实学；?黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张限制君权，保证人民的基本权利；?王夫之：世界是物质的，物质世界的运动变化是有规律可循的等。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清批判思潮·顾炎武的思想；中国传统文化主流思想的演变·明清批判思潮·黄宗羲的思想；中国传统文化主流思想的演变·明清批判思潮·王夫之的思想
本题难度：一般
4、选择题 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说
A．反映了国家衰败在所难免
B．成为皇权神化的理论依据
C．对君权有一定的限制作用
D．有利于人与自然和谐相处
参考答案：C
本题解析：本题主要考查董仲舒的新儒学。题干材料体现的是“天人感应”的思想：灾异谴告，警告君主要爱护和关心百姓。实际上是通过“天谴”这种形式来对君主的专制权力进行一定的限制，以防止君主任意妄为。所以选C。
考点：中国古代的思想与科技?汉代的思想大一统?内容
本题难度：一般
5、选择题 《论语·学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是
A．人性本善
B．血缘远近
C．宗法等级
D．君臣尊卑
参考答案：B
本题解析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。从材料中可知，孔子认为，孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础。根据所学知识可知，尊敬父母和兄长都与血缘关系的。所以答案选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子的思想
本题难度：一般