时间:2019-06-21 02:10:36
1、选择题 人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。 较早对这种意识提出质疑的是( )
A．孟子
B．董仲舒
C．黄宗羲
D．孙中山
参考答案：C
本题解析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。 孟子希望统治者施行仁政以维护统治，董仲舒提出“君权神授” 因此A项和B项错误；黄宗羲是明清之际的进步思想家，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害，提出 “天下为主，君为客”的民主思想，主张限制君权，因此C项符合题意。孙中山是近代民主革命家，不是“较早”的。所以本题正确答案为C项。
考点：古代中国主流思想的演变?明清之际的儒家思想?黄宗羲的思想
本题难度：简单
2、综合题 （38分）某班同学在历史课上开展以“历史：中国与世界”为主题的学习和探究活动。
回答以下问题。
探究问题一：东西方历史发展的异与同
中国的春秋战国时代与希腊的古风到古典时代不仅在时间上大体相当，而且在经济、社会发展阶段和时代特征上也存在诸多相似之处……普通人有了更多的发财致富和向社会上层攀升的机会，人们的积极性和创造性被充分调动和发挥出来……
——王大庆《本与末：古代中国与古代希腊经济思想比较研究》
（1）依据所学知识解读这一段论述中的以下观点。（10分）
①从人的社会地位变迁的角度说明“普通人有了更多的……向社会上层攀升的机会”
春秋战国
古代希腊
②从思想史的角度说明“人们的积极性和创造性被充分调动和发挥出来”
春秋战国
古代希腊
探究问题二：近代主权国家意识和中外交往
清政府长期以来把外国视为“蛮夷之邦”、“藩属之邦”，以天朝上国自居，这时的中外交往是宗主国与“藩属之邦”之间的交往，兼管外事的中央机构一礼部和理藩院是管理“藩属之邦”的机构。
近代以来，中国逐渐理解了西方的国家和主权的观念；认识到欧洲列强实际上构成了世界的政治中心，于列强并峙之中，中国不但不足以称“万邦宗主”，平起平坐也难以达到。有识之士开始用新词代替“夷”字，对于西方国家或称“外国”，或称“西洋”。外交文书中也以“大清国”和“大英国”“大法因”等对应。（据李斌著《顿挫与嬗变：晚清社会变革研究》）
（2）依据以上材料分析从清前期到晚清时期中国人世界意识的变化。并结合所学知识分析变化的原因。你如何评价这种变化?（10分）
探究问题三：拓展新中国的国际空间
新中国成立以后，虽然历经曲折，我国的国际交往不断扩大和深入，促进了我国的社会的发展和经济建设，也有利于战后世界的和平与发展。
上表中的A、B、C表示，我国在不同的历史时期，与不同社会制度和不同发展程度的国家发展关系的几个重要的时段。（例如，D时段表示90年代前期中国与发展中国家的关系，此时段不是选择作答的内容）
（3）任选A、B、C中的一个时段，分析在该时段，与相应类型的国家发展关系的背景、政策和意义。（8分）
（如果选答一个以上的时段作答，只按作答的第一项评分）
探究问题四：世界经济体系与中国
改革开放以来，中国积极参与国际经济竞争，发展外向型经济，二次大战以后的世界经济体系对于中国经济的稳定与发展也产生了重要的影响。
（4）战后世界经济体系三大支柱中的③是 。简要说明该组织的宗旨、作用以及后来的沿革。（10分）
参考答案：
（1）①春秋战国：士在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。（2分）
古代希腊：民主政治提高了公民的政治地位，为公民参与政治创造了条件。（2分）
②春秋战国：孔子创立儒家学说；百家争鸣的局面。（3分，任意一点可得2分）
古代希腊：智者学派和人文精神兴起；出现了苏格拉底等一批重要的思想家。（3分，任意一点可得2分）
（2）从把世界各国都看成藩邦属国到认识到各国均为主权国家。（4分。如果学生回答从把世界各国都看成藩邦属国到与各国平等交往亦可。若回答从天朝上国转向面向世界、认识世界、与世界各国交往之类可得2分）
原因：对外战争的失败，与西方国家交往的深入。（4分）
评价：肯定其进步意义，言之成理即可。（2分）
（3）Ａ.背景：社会主义阵营和资本主义阵营的对立。（2分。若学生回答美国对新中国采取敌视、孤立政策得1分。）
政策：坚定地站在社会主义阵营的“一边倒”政策，与苏联建交结盟。（2分）
意义：促进经济的恢复和发展，（2分）打破帝国主义孤立封锁中国的政策。（2分）
Ｂ.背景：中国开始向社会主义过渡；广大亚非国家的独立。（2分，任意一点即可）
政策：和平共处五项原则；（2分）万隆会议上提出“求同存异”的方针。（2分）
意义：加强了中国同亚非各国的联系。（2分）
Ｃ.背景：十一届三中全会后，中国转向以经济建设为中心。（2分）
政策：对外开放。（2分）引进外资、先进技术和管理经验。（2分，如果学生回答反对霸权主义，维护世界和平可加分，但本问不得超过4分。）
意义：促进经济高速发展。（2分，或促进社会主义现代化建设，言之成理即可）
（4）关税与贸易总协定（关贸总协定）（2分，名称不准确不得给分；填写“世界贸易组织”或WTO不得给分）
宗旨是降低关税，减少贸易壁垒，实现国际贸易自由化。（3分）客观上创造了一个自由贸易的环境，推动了战后世界经济的发展。（3分）
后来演变为世界贸易组织。（2分）
本题解析：略
本题难度：一般
3、选择题 “如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”当时“实利主义的角逐”主要奉行的是
A．法家思想
B．墨家思想
C．道家思想
D．儒家思想
参考答案：A
本题解析：根据题干“谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。”判断C符合，春秋战国是我国由奴隶社会向封建社会转变的大变革时期，而最迎合君主和时代要求的是法家思想，其法治观、集权观、改革观等思想更被秦国采纳，统一中国。其他三项不符，儒家“仁爱”墨家“兼爱”“非攻”道家“无为”等思想都不符合当时统治的要求。
考点：中国传统文化主流思想的演变?百家争鸣和儒家思想的形成?法家思想受到欢迎的原因
本题难度：一般
4、选择题 先秦古籍《礼记·乐记》记述：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物者，灭天理而穷人欲者也。”这表明
①人们很早就探索物质利益关系 ②理学萌芽于先秦时期
③反对泯灭天理而为所欲为 ④天理与人欲之辨由来已久
A．①②
B．②③
C．③④
D．①④
参考答案：D
本题解析：本题可用排除法，在读懂材料的基础上来进行选择，由“灭天理而穷人欲者”③的说法恰好相反，而理学并非源于先秦时期，所以②的说法也不对，由此选择D
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒学
本题难度：简单
5、综合题 （16分）儒家思想是中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “为仁由己。”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。“己所不欲，勿施于人。”“克己复礼为仁。”
——《论语》
（1）据材料一，孔子认为实现“仁”的途径有哪些？（4分）
材料二
| 董仲舒 | 朱熹 |
| “古之王者，莫不以教化为大务，立太学以教于国，设庠序以化于邑……教化行而习俗美也。” | “天下国家之大莫过于恤民……恤民之本，则又在夫君正其心术以立纲纪而已矣。” |
参考答案：（1）途径：通过自身努力；待人要宽容；以礼规范自己的行为。（4分，答出两点即可）
（2）董仲舒：实践德政，推行教化；（2分）朱熹：“正君心”；（2分）
基本思想：儒家民本思想。（2分）
（3）主要内容：反对君主专制；主张工商皆本；倡导经世致用；批判宋明理学，要求个性解放。（6分，答出三点即可）
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
（1）孔子认为实现“仁”的途径主要有通过自身努力、待人要宽容、以礼规范自己的行为。材料中的“为仁由己”足以证明实现“仁”的途径主要是通过自身努力。材料中的“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣，“己所不欲，勿施于人”足以证明实现“仁”的途径主要还有“待人要宽容”。“克己复礼为仁”则足以证明实现“仁”的途径主要还有“以礼规范自己的行为”。
（2）董仲舒这位思想家在君主统治的问题上的基本观点是指实践德政，推行教化，天人感应，君主要好好的治理国家。而朱熹这位思想家在君主统治的问题上的基本观点则是指“正君心”。而上述两位思想家基本思想的共同点则是指儒家民本思想。董仲舒、朱熹两位思想家在君主统治的问题上的基本观点在中国专制主义中央集权制度之下也是难得可贵的思想观点。
（3）在明清时期，由于资本主义萌芽的出现，明清之际也出现了很多进步的思想，而明清之际进步思想的主要内容包括黄宗羲的反对君主专制、主张工商皆本，反对君主专制是因为君主专制制度阻碍资本主义发展，主张工商皆本则是资本主义萌芽存在的的现实反映。顾炎武的倡导经世致用，李贽的批判儒家思想，要求个性解放等等。
考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学?董仲舒、朱熹两位思想的共同点；中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?明清之际进步思想的主要内容
本题难度：一般