时间:2019-06-21 02:10:15
1、选择题 春秋战国时期在“严刑峻法”上主张相反的是
A.老子和荀子
B.孔子和韩非子
C.孔子和荀子
D.老子和韩非子
参考答案：D
本题解析：试题分析：老子主张无为而治，与民休息，反对苛政和任意刑杀，而韩非子主张严刑峻法，因此选D。
考点：百家争鸣
点评：百家争鸣部分要关注孔子、孟子、荀子的儒家思想；老子、庄子的道家思想；韩非子的法家思想；墨子的墨家思想；百家争鸣局面的形成
本题难度：一般
2、综合题 阅读下列材料，回答问题：（20分）
材料一： A：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
B:施政要用“仁义”和“王道”，制天命而用之。
C:仁者爱人，为政以德。
材料二：诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书.董仲舒传》
材料三：若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——李贽《焚书》
咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
材料四：孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的………凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读“四书”和“五经”……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的“敲门砖”的差使的。
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，判断人物A和B分别是谁？（4分）
（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？（4分）
（3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？（4分）
（4）据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，原因何在？（4分）
（5）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？（4分）
参考答案：（1）孟子 荀子
（2）主张：罢黜百家，独尊儒术。
影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流
（3）孔子不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准
（4）汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想
（5）取其精华，弃其糟粕，批判地继承
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
（1）“民为贵，社稷次之，君为轻”是战国时期孟子的典型的思想主张。而“施政要用“仁义”和“王道”，制天命而用之”则是战国时期荀子的典型的思想主张。所以人物A和B分别是孟子和荀子。“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张在当时肯定不会受到统治者的重视，但是它能起到抑制统治者暴政的作用。“制天命而用之”则是从侧面反映了战国时期生产力的提高。
（2）材料二中的“皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一”足以证明董仲舒提出的主张是指“罢黜百家，独尊儒术”。 这一主张对我国后世思想领域的影响主要体现在儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，儒家思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想，统纪可一，而法度可明，民知所从，主要从有利于从思想上来巩固大一统的政局来进行解答即可。
（3）材料中的“千古以前无孔子，终不得为人乎？”足以证明明朝的李贽对孔子的思想言论的看法是：孔子并不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准，对孔子的思想言论进行猛烈的批判。李贽的思想的成因是因为当时资本主义萌芽的出现，当然一味的批判也全盘否定了孔子思想当中的积极的因素、人文的因素。所以一定要科学的看待李贽对孔子的批判。
（4）材料中的孔夫子之在中国，是“权势者们”捧起来的………足以证明汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象的原因只可能是因为汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。“权势者们”当然是指统治者们，正是因为统治者们的推崇，所以才造成了汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象。“以孔子之是非为是非”主要突出其消极意义。
（5）孔子思想为主的传统文化既有其积极向上的一面，也有其消极落后的一面，既有其人文精神的一面，也有其“三纲五常”弊端明显的一面，所以，在今天，我们应该取其精华，弃其糟粕，批判地继承，才能做到正确地对待以孔子思想为主的传统文化。在大力提倡国学、儒商的今天学会正确地对待以孔子思想为主的传统文化更有着重要的意义。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?孟子 荀子；中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?李贽对孔子的思想言论的看法
本题难度：一般
3、选择题 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
A．宋明理学的统治地位丧失
B．对传统儒学地位的彻底否定
C．对传统儒家思想的批判继承
D．对君主专制进行猛烈抨击
参考答案：C
本题解析：依据所学知识，明末清初思想界出现了思想活跃局面，对传统儒学进行了批判继承；故这里的“反动”是指C。A项说法错误，明清时期，理学仍占据统治地位；B项说法错误，是批判的继承儒学；D项包含在C项中。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮
本题难度：简单
4、选择题 汉武帝为了确立儒学的独尊地位，采取的措施主要有
①规定儒家经典“五经”为教科书 ②兴办太学，拓宽了人才选拔渠道
③初步建立了地方教育系统 ④接受董仲舒建议实行“罢黜百家，独尊儒术”
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②③④
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力，结合史实可知汉武帝为了确立儒学的独尊地位采取了一系列措施，备选项中①②③④均是其采用的主要措施，答案选D。
考点：儒学正统地位的确立
点评：儒家思想起源于我国春秋晚期，为孔子所创，是春秋战国时期诸子百家中的大宗，但在春秋战国时期并未享受特殊礼遇，直到汉武帝时期才确立为正统思想，成为影响此后中国两千年历史的主流思想。直至今日，复兴国学的内容中儒家思想仍占主导地位。
本题难度：一般
5、综合题 (12分)宋代理学是对汉代儒学的新发展。阅读下列材料：
材料一 臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败。而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 二程说：“天地之间，无所适而非道也，即父子而父子所在亲，即君臣而君臣所在严(一作敬)，以至为夫妇，为长幼，为朋友，无所为而非道。”(《遗书》卷4)“上下之分，尊卑之义，理之为也，礼之本也。”(《程氏易传》)：“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”(《遗书》卷5)
“天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。每中夜以思，不知手之舞之，足之蹈之也。”(《遗书》卷ll)
“凡一物上有一理，须是穷致其理，穷理亦多端，或读书，讲明义理；或论古今人物，别其是非；或应接事物，而处其当，皆穷理也。……须是今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然有贯通处”。(《遗书》卷3)
材料三 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用，科学方面或纯粹科学方面都是如此。
——李约瑟《中国科学技术史》
请回答：
(1)概括材料一的思想观点。(2分)
(2)据材料二，概括二程的思想主张。对比材料一、二，指出董仲舒与二程不同的哲学观和相同的政治目的。(6分)
(3)结合所学知识，举出史实证明材料三的观点。有人说，宋代理学的产生促进了宋代科学的繁荣，据材料二并结合所学知识，谈谈你的看法。(4分)
参考答案：（12分）（1）天人感应；仁政。（2分）
（2）主张：理是万物的本原；儒家伦理道德是天理；主张格物致知。（3分）哲学观----董：“天”是最高的主宰者和创造者；二程：理是万物的本原。（2分）目的：都是为巩固封建专制主义服务。（1分）
（3）四大发明中有三项（火药、印刷术、指南针）成熟于宋代。（2分）促进说：理学的哲学观（理是万物的本原）和认识论（格物致知），有助于人们对自然的探索。阻碍说：程朱理学主张“存天理，灭人欲”，严重束缚人们的思想。（任一说法，2分。其它言之有理，同样赋分。）
本题解析：
试题解析:（1）本题主要考察学生的概括能力。材料的核心信息是“国家将有失道之败。而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。根据材料可以概括出董仲舒的思想是“天人感应”， 为敦促君主实行仁政（或德政）提供理论依据。
（2）本题主要考察学生的概括能力。材料的核心信息是“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”。“天地万物之理，无独必有对”，“凡一物上有一理，须是穷致其理，须是今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然有贯通处”，根据材料可以概括二程的思想主张是理是万物的本原；儒家伦理道德是天理；主张格物致知。在哲学观上董仲舒认为“天”是最高的主宰者；二程认为理是万物的本原。其目的都是为巩固封建专制主义服务。
（3）第一问考擦学生的记忆能力。四大发明中有三项（火药、印刷术、指南针）成熟于宋代。第二问，考察理学与科学之间的关系。观点是“宋代理学的产生促进了宋代科学的繁荣“，可以从肯定和否定两个角度分析。促进说：理学的哲学观（理是万物的本原）和认识论（格物致知），有助于人们对自然的探索。阻碍说：程朱理学主张“存天理，灭人欲”，严重束缚人们的思想。
考点：中国传统文化主流思想的演变·罢黜百家独尊儒术·天人感应；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学；古代中国的发明和发现·四大发明·原因
本题难度：一般