时间:2019-06-04 09:03:06
1、选择题 “儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指
A．意在规劝皇帝实行仁政
B．希望恢复西周的礼乐制度
C．认为天理是万物的本原
D．适应加强中央集权的需要
参考答案：D
本题解析： 本题主要是在于对儒学的发展的理解。儒学经历了百家争鸣、罢黜百家，独尊儒术、宋明理学的三次演进，明显带有“政治转向”功能的是在汉代的董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”，从思想上更适应了加强了中央集权的统治。
考点：汉代儒学
点评：本题主要考查学生对材料的阅读理解和提炼能力，首先要知道儒学的三次话语向分别是什么，尤其题目中已经提示是要汉代的政治转向，即可抓住做题的要点。
本题难度：困难
2、选择题 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明
A．重申传统的“四民”秩序
B．主张重新整合社会阶层
C．关注的核心问题是百姓生计
D．阐发的根本问题是正心诚意
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“四民异业而同道”说明在王阳明看来士农工商四种不同社会阶层，尽管所从事的行业有所不同，但均是为了“有益生人（民）之道”即为民的生存而服务，从“道”（天理）的层面而言四者完全没有差异和高度统一，因此王阳明在此强调的是如何用心正确对待人生事业和所处境遇问题，故答案选D，A B C三项与题意主旨不相符合。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·陆王心学的主张
本题难度：一般
3、综合题 （15分）儒家思想是中国传统文化的主流。阅读材料，回答问题。
材料一 春秋战国是我们民族的国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生巨大变革的时代。……孔子是第一个提出救世之策的人。
——易中天《先秦诸子的救世之策》
材料二 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书·卅纪列传总目前论》
材料三 “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》（1902年）
（1）依据材料一并结合所学，概述孔子的“救世之策”。（3分）
（2）依据材料二，概括李贽的观点。（2分）李贽的思想尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路，试结合明清之际中国社会的实际状况予以说明。（6分）
（3）依据材料三，归纳梁启超的观点，并列举史实加以支持。（4分）
参考答案：
（1）仁者爱人；克己复礼；为政以德。（3分）
（2）观点：否认孔孟学说是万世至论。原因：君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；八股取士，厉行文化专制；程朱理学思想占据统治地位；李贽思想本身没有形成成熟的理论体现。（8分）
（3）观点：儒家学说是维护封建君主专制的工具。（2分）史实：董仲舒的新儒学认为“君权神授”，主张大一统，为封建专制服务；程朱理学主张存天理、灭人欲，用三纲五常维护专制统治。（2分，任答一点即可。）
本题解析：（1）材料中的“孔子是第一个提出救世之策的人”，实际本问考查的是孔子的政治主张。依据所学知识，孔子思想的核心主张是“仁与礼”，“仁”即仁者爱人，“礼”即克己复礼；主张为政以德，实行德治。孔子的这些思想有利于缓和社会矛盾，稳定社会秩序。
依据材料中“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。…”，从中可以看出李贽反对以孔子之言作为判别是非的标准，否认了儒家经典是万世至论。第二小问可结合所学从明清时期的政治、经济、思想三个方面进行分析概括原因。故李贽思想没有在历史上开拓出一条新路的原因有：政治上，君主专制空前强化；经济上，自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；思想上，八股取士，厉行文化专制；程朱理学思想占据统治地位；李贽思想本身没有形成成熟的理论体现。
依据材料中的“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适”、“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”，由此可以看出，梁启超认为儒学是维护封建等级秩序，维护君主专制的工具。第二小问结合所学，西汉董仲舒的新儒学“君权神授”、大一统的思想有利于维护封建君主专制；程朱理学主张存天理、灭人欲，用三纲五常维护专制统治。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展；汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想；宋明理学—儒学新发展·程朱理学；明清之际的儒学思想·李
本题难度：一般
4、选择题 孔子认为，“己所不欲，勿施于人”。这体现了孔子（ ）
A．要求贵族之间互相爱护
B．希望每个人都加强道德修养
C．注重追求人的精神自由
D．强调统治者要顺应自然
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生解读题干材料，回忆、再现所学知识，比较、分析，并作出准确判断的能力。根据题干信息，本题考查诸子百家儒家学派—孔子的思想主张。结合所学知识，分析、判断选项，可知：ACD三项的表述与题干材料内容无关，属于无关项，排除ACD。B项“加强道德修养”，即体现孔子的“重教化”（以儒家伦理纲常来规范人们的行为），符合史实和题意，正确。故，本题正确答案选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家学派·孔子的思想主张
本题难度：简单
5、选择题 春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”。它们所代表的流派按顺序排列正确的是( )
A．儒、道、法
B．儒、法、道
C．法、儒、道
D．道、法、儒
参考答案：A
本题解析：本题是考查学生对百家争鸣时期各派思想的理解能力。根据所学知识道家主张无为而知，顺其自然，希望回到小国寡民的理想社会。这与题干中的全面归服自然的隐士派符合。法家主张加强君主权威，利用权术来驾驭大臣。这与题干中的专制君主的参谋集团符合。儒家主张仁者爱也等等这与题干中的拥有无限同情心与向上心的文化人的学派符合，所以选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣
本题难度：一般