时间:2019-05-31 08:22:07
1、选择题 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们深刻影响。(张岱年、方克立主编的《中国文化概论》)上述材料认为，百家争鸣出现的原因之一是
A．独立的知识分子阶层的形成
B．贵族中的“士”阶层地位上升
C．社会形成重文轻武的氛围
D．教育不发达造成人才奇缺
参考答案：A
本题解析：本题主要考查“百家争鸣”局面出现的社会原因。从材料中“士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成”可知，材料强调独立知识分子阶层的形成，这是“百家争鸣”局面出现的原因之一。所以本题选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣出现的社会原因。
本题难度：简单
2、选择题 董仲舒是汉朝儒家的代表人物,他提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。据此回答题1.董仲舒受到下列哪位皇帝的重用2.董仲舒提出的”天人感应”和”天人合一”学说
①有利于加强君权
②包含了儒家的“仁政”思想
③使儒家带有神学迷信色彩
④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想3.西汉中期，有一位书生准备到长安投考太学，他做考试准备时必学的内容不包括4.汉武帝时期太学的兴办①是儒家教育官方化和制度化的标志②带动了民间积极向学的风气③打破了由贵族官僚世代为官的规矩④教育逐渐为儒家垄断5.教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件？6.关于“罢黜百家，表彰‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是
A.汉文帝
B.汉高祖
C.汉景帝
D.汉武帝
E.①③④
F.①②④
G.①②③
H.①②③④
I.《诗经》
G.《春秋》
《韩非子》
《礼记》
①②③
②③④
①③④
①②③④
统一方国，焚书坑儒
政治改革，平定山东
焚书坑儒，农民起义
农民起义，刘项文盲
思想上的统一巩固政治上的统一
儒家思想成为正统思想
政治上的统一确保思想上的统一
适应中央集权的需要
参考答案：1. D
2. C
3. C
4. D
5. C
6. A
本题解析：1.董仲舒其人：汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。
考点：董仲舒
点评：董仲舒的思想主张：
（1）为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
（2）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
（3） 董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
2.董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定，不能说完全继承了先秦“民贵君轻”的思想，因此排除④。
考点：董仲舒
点评：董仲舒的新儒学思想特点：董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，把神权、君权、父权、夫权贯穿起来，加以改造形成了具有时代特色的新儒学体系（由先秦儒学批判时政转为维护现实统治）。
3.汉武帝规定儒家经典为必读教科书，定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，C不属于儒家经典，而是战国时期法家韩非子的著作，因此C符合题意。
考点：儒学
点评：汉武帝肯定董仲舒的新儒学思想。教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典。这是封建国家利用政权的力量兴办教育、提倡儒学，其必然对整个社会的教育事业有一定的导向作用。
4.汉武帝兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位。
考点：儒学
点评：中国古代封建教育，最初是私人教育。战国时期的诸子百家就是师徒相传，而真正由国家开办教育始于汉武帝。所以汉武帝在推动封建教育方面，对后世影响深远。
5.“竹帛烟销”指秦始皇焚书坑儒；“山东乱”指秦末农民起义；“刘项”指刘邦和项羽，两人都是秦末农民大起义中崛起的首领人物，俩人都识字不多。
考点：儒学
点评：全诗大意是：秦始皇把诗书焚烧后，他的帝王事业也就完了，拱卫首都的河山虽然险固，也毫无作用。烧书的火坑还未冷下来，原来六国的地方已经大乱了。秦始皇本想用愚民政策制止老百姓^造**，但是^造**的刘邦和项羽却是不爱读书的人啊！“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”两句诗常用来讽刺那些违反事物发展规律、一意孤行的人，到头来事与愿违，往往受到应得的惩罚。
6.汉武帝罢黜百家，独尊儒术和秦始皇焚书坑儒虽然手段不同，但目的都是为了巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
考点：儒学
点评：思想学说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服务。时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同。
本题难度：一般
3、选择题 “承古萌新”是明清时期文化的特点，其中“萌新”主要表现在
①早期民主启蒙思想产生?②集大成的科技著作问世
③官方组织编纂大型图书?④西方科技著作传入中国
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①④
参考答案：D
本题解析：试题分析：文化上的“萌新”是指与以前不同的之处，也可以说是新时代特点，明清时期随着资本主义经济的产生，在意识领域产生了早期民主启蒙思想，②项集大成的科技著作问世，③项官方组织编纂大型图书仍属于传统科技的总结，并没有创新，因此②③不符合题意。不过，这时开启的”西学东渐“之风，西方科技传入中国，为中国传统科技输入了新鲜的血液。因此①④符合题意，故选D。
考点：明清时期的思想文化
点评：一定时期的文学是一定时期的政治和经济的反映。明清时期商品经济得到一定的发展，资本主义萌芽产生。在这样的情况下，思想界出现了一股要求思想解放、工商皆本的思潮，反对君主专制的思想，等级观念逐渐的淡化。这种思想变化在文学上也有较多的体现。
本题难度：简单
4、选择题 易中天教授在《百家讲坛》中以“两面三刀”来概括法家思想的特点，“两面”指的是赏，罚，“三刀”指的是
A.法、智、信
B.仁、义、礼
C.法、术、势
D.法、智、权
参考答案：C
本题解析：试题分析：法家学派的代表人物韩非子，法家主张通过法、术、势强化专制主义中央集权。韩非子的学说，后来成为秦代的官学，对秦始皇统一中国，建立统一的中央集权的封建国家起了积极的作用。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?百家争鸣
本题难度：简单
5、选择题 朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹
A．认为天理与人欲并行不悖，相辅相成
B．认同人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”
C．主张人欲与天理冲突时，“存天理，灭人欲”
D．承认人们正当欲望，反对笼统地倡导无欲
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生阅读材料解决问题的能力。根据材料中“他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁”可以看出朱熹并不笼统的提倡存天理，灭人欲，而是有所区别，故选D，ABC均与题干无关。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹思想
本题难度：一般