时间:2019-05-31 06:27:34
1、选择题 王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是（ ）
A．挽救封建统治危机
B．克服程朱理学的弊端
C．修身养性，崇尚道德
D．实现儒学的道德化
参考答案：A
本题解析：王阳明生活的明朝社会矛盾十分的突出，君主专制走向顶峰，但封建制度的统治危机四伏。阳明的思想认为心是万物的本原，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”， 成为与朱熹一派理学相持对立的一家，被称为“心学”。 和格物致知不同的是，他认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。王阳明认为，“心外无物”、“心外无理”、“心外无善”；“心”是第一性的，“物”是第二性的；“理”是封建道德，存在于心，是人头脑中固有的，他这样说是强调社会上的伦理规范之基础在于人心之至善。“致良知”。 王阳明突出良知的重要性，认为经典为良知服务，看经书的目的是为了致良知。“知行合一”。 阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·阳明心学
本题难度：一般
2、选择题 “他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”以上材料评价的是
A．孔子“仁”的思想
B．墨子“兼爱”思想
C．孟子的“性善说”
D．陆九渊“心学” 思想
参考答案：C
本题解析：本题考查解读史料获取信息的能力，材料中“以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性”反映了孟子的性善论思想，故选择C项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孟子思想
本题难度：一般
3、选择题 “王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是( )
A．礼崩乐坏，思想观念多元
B．尊黄老之学，学术环境宽松
C．儒、释、道并存，儒学遭遇挑战
D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击
参考答案：A
本题解析：本题主要考查中国古代的百家争鸣。材料“是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”体现的是“百家争鸣”的现象，出现这一现象的原因是“王道既微，诸侯力政”，即“礼崩乐坏”出现思想观念多元的现象。故应选A。
考点：中国传统文化主力思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·背景
本题难度：一般
4、选择题 孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的直接社会背景是（ ）
A．社会动荡矛盾尖锐
B．百家争鸣趋于合流
C．奴隶制度全面崩溃
D．封建制度最终确立
参考答案：A
本题解析：本题主要考查学生回忆、再现所学基础知识，并作出正确认知和判断的能力。根据材料关键信息“孔子主张”、“墨子主张”、“孟子主张”等，结合所学知识，可知，本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。B选项表述，本身错误，当时正处于百家争鸣时期；C选项表述本身错误，孔子是春秋末期人物，奴隶制还没有全面崩溃；D选项表述与题干内容无关。春秋战国时期，社会动荡，矛盾尖锐，各学派政治观点林立。综上，故，正确答案选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣兴起的背景
本题难度：一般
5、选择题 某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于
A．儒家
B．法家
C．道家
D．墨家
参考答案：A
本题解析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由材料可知改派思想家认为齐桓公设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；而晋文公却僭越礼制是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。结合所学知识可以分析出改派应该是儒家思想，提倡文明礼乐制度，故本题答案选A,B、C、D不符合题干要求。
考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家·礼。
本题难度：一般