时间:2019-05-28 23:38:09
1、判断题 20世纪20年代，上海成为中国电影的制作中心，当时在上海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为2:1;而在北京和天津，这一比例高达5:1甚至6:1。上海与京津放映中外电影比例不同，能够说明这一现象的应是
A．外国电影的制作水平较高
B．京津民众对外来事物更具热情
C．中国电影拷贝流通税费重
D．上海民众的社会心态更为开放
2、判断题 “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”这段论述当出自春秋战国时期的
A．儒家
B．道家
C．法家
D．兵家
3、判断题 1840年后，江浙一带有诗云：“蚕事乍毕丝事起,乡农卖丝争赴市。……小贾收买交大贾，大贾载入申江（上海）界，申江鬼国正通商……番舶来银百万计，中国商人皆若狂。今年买经更陆续,农人纺经十之六，遂使家家置纺车，无复有心种菽粟。”由此可以得出的结论是
A．中国农产品开始出现商品化趋势
B．列强侵略阻碍了中国商品经济发展
C．中国经济日益卷入资本主义世界市场
D．近代民族资本主义开始产生
4、判断题 （17分）阅读下列材料
材料一?他（韩非）主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”“威势独在于主，则群众畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与臣共。”故曰：“威不两错。”又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下服也，法政独制于主，而不从臣出。”故曰：“制不二门。”
材料二?天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治，与天异者，大乱。----《春秋繁露》
请回答：
（1）?材料二与材料一对比，相同的主张是什么？适应了怎样的时代发展要求？（5分）
（2）?材料二比材料一又有哪些重要发展，其积极意义何在？（6分）
材料三 ?有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……学校,所以养士也。然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。?——黄宗羲《明夷待访录》
中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪的产物，后者是近代社会的宣言书。“黄宗羲是传统社会一心一意专事‘补天’的‘抱道君子’，而不是传统政治体系的所谓的‘掘墓人’”
（3）黄宗羲对中国提出了怎样的政治设计?这种设计的历史缺陷何在？造成这种缺陷的根本原因是什么？ (6分)
5、判断题 朱子曰：“天人一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间， 而不知的以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣……天命之性，处处皆是，但只寻时，先从自己身上寻起。”上述材料所阐述的核心内容是
A．“理”是一种客观物质
B．人性与天理一致
C．主张“知行合一”
D．格物致知是探究“理”的根本手段
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