1、选择题 董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（ ）
A．义利并重
B．先义后利
C．重义轻利
D．舍义取利
时间:2019-05-28 05:23:54
1、选择题 董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（ ）
A．义利并重
B．先义后利
C．重义轻利
D．舍义取利
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生解读材料，获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息“体莫贵于心，故养莫重于义”等，结合所学知识，解读题干材料：材料的核心意思是，“心”贵于“体”，所以“养心”之“义”就要贵于“养体”之“利”，体现了董仲舒主要强调“义重于利”，故，本题正确答案选C。其余ABD三项均不符合题意，排除ABD。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的思想主张
本题难度：一般
2、选择题 如图，下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张?( )600)makesmallpic(this,600,1800);\' src=\"http://www_php168_com/91files/2016061007/zmkceouxxvf.png\" style=\"vertical-align:middle;\">
图一 图二
A.法家、道家
B.儒家、道家
C.墨家、儒家
D.墨家、法家
参考答案：B
本题解析：试题分析：根据题干信息，图一“威武不能屈”体现了儒家的道德观和人格修养；图二“人要无为”体现了道家老子无为而治的思想。因此B符合，其他三项不对，法家主张法治、集权和改革，墨家主张兼爱、非攻、尚贤。
考点：本题考查百家争鸣。
点评：用表格法识记。
考纲
背景
派别、代表、著作
思想
百家争鸣
社会大变革
井田制瓦解
周王室衰微
诸候重士
私学兴起
儒
孔子
“六经”
①核心是“仁”
②政治：以德治民、克已复礼
③教育：有教无类
孟子
《孟子》
①仁政和民贵君轻?②性本善?
荀子
《荀子》
①仁义、王道并用，以德服人，君舟民水
②性本恶
道
老子
《道德经》
①万物本原是“道” ；不停运动，对立面相依不断转化。
②无为而治、小国寡民
庄子
万物相对的，放弃差别观念能获精神自由
法
商鞅
中央集权、奖励耕战、重农抑商等
韩非子
①依法治国（法术势、中央集权）?②历史是发展变化的故应改革
墨
墨子
“兼爱”“非攻”“尚贤”和节俭
本题难度：简单
3、综合题 （15分）儒家思想与时俱进，在不同的历史时期发挥着重要的作用。
阅读下列材料：
【材料一】 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
【材料二】 在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。……李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。
——肖国华《李贽的儒家情节》
【材料三】 日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家在承认“富与贵是人之所俗也，贫与贱是人之所恶也”的前提下，最终强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面，主张“天赋人权”理论，但主张民权服从国权，强调儒学一贯的“国家利益高于一切，保留‘忠君报国’之思想”。与此同时，保留儒家忠孝观念，使得日本在近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞时人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果。
——孙政《儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用》
请回答：
（1）据材料一，概括理学思想的进步之处。（6分）
（2）据材料二，指出李贽思想的进步之处和其产生的社会背景。（3分）
（3）据材料三，说明理学在日本近代化过程中是如何得以继承的。（4分）
（4）综合上述材料，你从中得到哪些认识？（2分）
参考答案：（1） 进步之处：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会的重要性；
主张力行，具有务实倾向。（6分）
（2）进步之处：有了初步的民主意识。（1分）
背景：商品经济的发展和市民阶层的壮大；西学东渐局面的出现。(2分)
（3）继承：强调个人利益服从集体利益，民权服从国权；保留忠孝观念，避免原有价值体系崩溃引起社会思想混乱。(4分)
（4）认识：儒家思想不断得到传承和发展；思想文化反映现实社会存在；思想文化具有国际性和交流性。
本题解析：（1）本题主要考查宋明理学。第一问考查理学的进步意义，从材料一反映的理学兴起的背景“整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度”，力图改变这样的社会现实，提出思想主张，结合材料中的“格物致知”、“治国平天下”等可知，理学思想具有忧患意识，关注国家政治；以“仁、义、礼、智”道德规范行为；“针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨“，表明主张力行，具有务实倾向。
（2）他的思想也有了初步的“民主意识”，可回答第一小问；第二问考查李贽思想的社会背景，把握明末政治、经济、思想等方面的变化解答，结合材料“在物质生活富足的前提下”指的是商品经济发展，资本主义萌芽，“在中西方文化的交融影响下”，可知也受到西学思想的影响。
（3）第三问考查理学在日本的影响，可从理学的积极意义以及材料三中的伦理道德方面、政治思想方面等回答即可。“主张个人利益的目的与归宿在于社会公益”，强调个人利益服从集体利益；“主张民权服从国权”，“保留儒家忠孝观念”这都是答题的有效信息。
（4）第四问的认识是开放性试题，从思想文化的传承性、多样性以及思想文化与社会现实的联系等方面，但回答问题最好联系试题材料，从朱熹到李贽，由中国到传入日本，体现出儒家思想得到传承和发展，从中国到日本，也反映了思想文化具有国际性和交流性，结合材料可以看出，朱熹、李贽思想的提出都是在一定的社会背景下，日本继承力学思想也结合了本国的实际，得出思想文化反映现实社会存在。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李
本题难度：一般
4、选择题 李贽是明朝后期的重要思想家，他对正统思想发出了大胆挑战，号称是“离经叛道”的思想家。据此回答问题。1.李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张2.李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽
A.人文主义
B.仁爱精神
C.尊重人性
D.个人主义
E.反对封建社会男尊女卑的观念
F.反对“三纲五常”为核心的封建礼教
G.破除对孔子思想的迷信
H.揭露道学家的虚伪
参考答案：1. C
2. B
本题解析：1.李贽针对正统理学家的“存天理，灭人欲”的命题，他提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”，就在百姓的日常生活当中，对正统思想提出了挑战。强调穿衣吃饭就是“人伦物理”，认为人不能脱离基本的物质生活去谈仁义道德，主张尊重人性，人应该享受正当的私欲。
考点：李贽
点评：李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，带有民主色彩。
2.题干反映李贽批判男尊女卑封建礼教，倡男女平等；因此选B，其他三项都无从体现。
考点：李贽
点评：李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
本题难度：困难
5、选择题 两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于
A．儒家思想代表封建统治阶级利益
B．儒家思想本身具有兼容和发展的特性
C．孔子对中国人的影响非常深远
D．其它思想不能对儒家思想构成威胁
参考答案：B
本题解析：本题考查的是儒家思想长盛不衰的原因。根据所学知识，任何僵化的东西都不可能长久的影响，不断的丰富和加入新的内涵才是儒家学说长盛不衰的原因。儒家讲究兼容并蓄，中庸之道，是核心理念。所以答案选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想·儒家思想长盛不衰的原因
本题难度：一般