1、选择题 “夫严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也；哀怜百姓、轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。”以下主张与其属于同一学派的是（ ）
A．“君之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”
B．“民为贵，社稷次 ">
时间:2019-05-28 04:55:43
1、选择题 “夫严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也；哀怜百姓、轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。”以下主张与其属于同一学派的是（ ）
A．“君之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”
D．“民不畏死，奈何以死惧之？”
参考答案：A
本题解析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，比较、分析，并作出正确认知和判断的能力。根据题干材料关键信息“严刑重罚者，国之所以治也”、“轻刑罚者，而国之所以危也”等，结合所学知识，解读题干材料，题干材料的核心，即强调法家的思想主张——“严刑峻法”。比较、分析选项，可知：A项符合题 意，正确。BCD三项均表现出“民本”、“爱民”思想，不符合题意，排除BCD。综上，故，本题正确答案选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·法家的思想主张·“严刑峻法”
本题难度：一般
2、选择题 孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”，三者主张的本质内涵都是重视
A.人的平等权利
B.人的善良本性
C.和谐社会的人际关系
D.人的自由平等
参考答案：C
本题解析：试题分析：孔子的“爱人”和孟子的“政在得民”都是有阶级差别的，排除A、D；B只符合孟子的主张；三者都主张和谐社会人际关系。故选C。
考点：本题考查春秋战国时期的“百家争鸣”和各派的学说
点评：关于春秋战国时期的“百家争鸣”，主要包括墨家、儒家、道家和法家等学派，还可以从材料切入，考查其他学派的思想主张。如道家提出“无为而治”的政治主张，法家提出系统的法治理论，主张依法治国等。
本题难度：简单
3、选择题 老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”朱子云：“若在理上看，则是虽未有物已有物之理。”由此可见，两人都试图
A．揭示自然规律
B．论证天人关系
C．发现人性本质
D．探寻事物本原
参考答案：D
本题解析：本题考查解读史料获取信息的能力，由材料信息 “人法地，地法天，天法道，道法自然” 说明道家是在寻求自然的本源，理学家主张理是万物的本源，故二者均是探寻事物本原，故选择D项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹思想
本题难度：一般
4、选择题 葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为
A．实现了儒学的世俗化和普及化
B．实现了儒学的政治化
C．实现了儒学的道德化和宗教化
D．实现了儒学的哲学化
参考答案：A
本题解析：该题属于材料型选择题，旨在考查学生的史料阅读和信息提取与分析能力。该题材料主要讲述了朱熹发展理学的一种追求，即“这种原则在生活中的实现”，要进入生活世界，故A项表述合理。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹
本题难度：一般
5、选择题 公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是（ ）
A．百家争鸣
B．焚书坑儒
C．独尊儒术
D．崇儒尚佛
参考答案：A
本题解析：。此题考查的是对百家争鸣思想解放的理解。根据题干提供的信息“公元前6——公元前3世纪”和所学史实指的是春秋战国时期，这一时期中国思想界出现了百家争鸣的局面。所以此题正确选项是A。
考点：百家争鸣
点评： 百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，促使战国时期出现了文化繁荣的局面，对后来社会的发展起了巨大的推动作用。诸子百家的思想主张一直是高考命题的高频考点，高考往往利用文字材料考查对诸子百家思想的辨析。
本题难度：一般