时间:2019-05-28 04:19:41
1、判断题 下图为1949-2008年中国建交状况曲线图，其中20世纪70年代中国出现建交高潮的主要原因是?
A．提出和平共处五项基本原则
B．提出求同存异的方针
C．中美关系的改善
D．改革开放，逐步融入世界
参考答案：C
本题解析：根据所学知识可以做出如下判断，和平共处五项基本原则是在２０世纪５０年代提出的，故不符合题意；求同存异的方针是在２０世纪５０年代提出的，故不符合题意；改革开放，逐步融入世界发生在２０世纪７０年代末期也不符合题目的要求。故此题应选Ｃ项。
点评：此题为以文补图型选择题。此类试题以图像为主题情境，另以文字来补充图像内容不能反映的信息。解答此种类型的试题，关键在于从图像中提炼信息，并以文字传递的信息为补充，结合所学知识进行筛选，得出正确答案。
本题难度：一般
2、判断题 下表是“晚清财政收入结构表”（单位：万两）
| 年代 | 农业收入 | 工商杂税收入 | 其他收入 | 总收入 | ||||
| 数额 | 比重 | 数额 | 比重 | 数额 | 比重 | 数额 | 比重 | |
| 1849 | 3281 | 77 | 969 | 23 | ? | ? | 4250 | 100 |
| 1885 | 3071 | 40 | 3923 | 51 | 714 | 9 | 7708 | 100 |
| 1911 | 4810 | 16 | 30441 | 69 | 4445 | 15 | 39696 | 100 |
参考答案：A
本题解析：考查晚清经济结构的变化。随着列强的侵略，中国大门被打开，外国资本主义的入侵，自然经济开始瓦解，农业在国民经济中的地位逐渐下降。近代企业的产生与发展，其在国民经济中的地位逐渐加强，税收逐步增多。中国社会经济结构的变化，引起了不同行业在国民经济中地位的变化。故应选A项。B项明显错误，材料并非主要说明的是农业方面；CD项错误，财税政策方面和社会结构的变化材料未体现。
本题难度：一般
3、判断题 钱乘旦先生在《不平衡发展：20世纪历史与现代化》中说：二战后人们企图修补这个社会……修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是在民族国家之上和之下的层面上对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。 最能体现这种“越位”的是
A．欧洲联盟
B．世界银行
C．世界贸易组织
D．亚太经合组织
参考答案：A
本题解析：本题考查学生对材料的阅读和理解能力。从材料“修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是在民族国家之上和之下的层面上对它进行“越位””可以分析的出这是说的超越了国家的主权范畴而进行的联合，故选A,欧盟是成员国各自让渡出一部分主权而建立的政治经济组织。BCD项都未体现让渡国家主权的内容。
本题难度：简单
4、判断题 阅读材料，回答问题。（8分）
材料一?首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打高种姓的人，那么他必须被截去那部分肢体；如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产，他的主人可以拿走他的一切。——《摩奴法典》
材料二?奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相。——释迦牟尼
问题：
（1）材料一反映了古代印度的什么制度？
（2）《摩奴法典》主要维护的是哪些特权阶层的利益？
（3）材料二实质上反映了印度佛教的什么主张？
（4）结合材料一、二和所学知识，说明佛教在当时的印度社会广泛传播的原因。
参考答案：（1）种姓制度（1分）
（2）婆罗门和刹帝利（2分）
（3）众生平等（1分）
（4）人们对种姓制度的不满（2分）；佛教宣扬“众生平等”（2分）
本题解析：（1）从材料一的文字内容中可看出其反映的是印度严格的种姓制度。（2）材料一中文字“首陀罗不应有任何财产，他的主人可以拿走他的一切”说明了《摩奴法典》主要维护的是印度社会上层等级的利益即婆罗门和刹帝利。（3）材料二的内容实质反映了佛教主张众生平等。（4）结合材料一、二内容可以说明佛教在当时的印度社会广泛传播在于其宣扬“众生平等”，迎合了人们对种姓制度的不满。
点评：印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。其特点是一是各等级职业世袭，父子世代相传。二是各等级实行内部同一等级通婚，严格禁止低等级之男与高等级之女通婚。三是首陀罗没有参加宗教生活的权利。四是各等级在法律上是不平等的。
本题难度：一般
5、判断题 毛泽东说，“没有民主，就不可能正确地总结经验，没有民主，意见不是从群众来，就不可能制定好的路线、方针、办法”基于此，中国实行根本性的制度是?（?）
A．人民代表大会制
B．民族区域自治制度
C．基层民主选举制度
D．多党合作和政治协商制度
参考答案：A
本题解析：略
本题难度：一般