时间:2019-05-28 03:56:04
1、选择题 《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（ ）
A．农民反封建的强烈愿望
B．封建社会末期商品经济的发展要求
C．知识分子参与政权的愿望
D．资产阶级对民主政治的要求
2、综合题 文明的发展过程，就是文明对话的过程。某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动，请你来参加。
【主题一 东西方的古代哲学与教育思想】
材料一 孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、 “仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。
苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中。认为：“美德由教育而来”。
（1）根据上述材料结合所学知识，说明孔子与苏格拉底思想主张有何相同点？（2分）
【主题二 东西方的启蒙思想】
材料二 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?依据上述材料，结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？（4分）
【主题三 东学西传与西学东渐】
材料三 伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多、治理最好的国家”。“中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用”。我国宋元时期的科学文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大影响。
（3）结合材料三和所学知识，概述我国宋元明清时期传播到欧洲的文化成果及其对欧洲社会发展的影响。（3分）
材料四 19世纪中后期到20世纪初期中国人对西学一直存在争论。以下是其中的三种观点：
甲认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。
乙认为甲这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。
丙新文化运动期间，陈独秀指出：要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治，要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。
（4）指出材料中甲、乙、丙对待西学的具体态度上有何不同？（3分）
（5）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中得到哪些结论？（2分）
3、选择题 南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了（ ）
A．儒家思想
B．佛教教义
C．墨子学说
D．法家思想
4、选择题 下图是2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐主题。下列思想与这一主题不相符的是( )
A.仁者爱人
B.人之性恶
C.人性本善
D.以人为本
5、综合题 孔子创立的儒家思想是中国传统文化的主流思想，但是它在历史的传承中不断地被改造和重塑，从而呈现出不同的形态。阅读以下材料，回答问题。
材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之……子为政焉用杀？子欲善而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。
——《论语》
材料二 （董）仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家珠（异）方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸（那些）不在六艺（六经）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说灭息，然后统纪可一（一致）而法度可明，民知所从矣。”
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