时间:2019-05-28 03:49:36
1、选择题 “柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了
A．汉家制度往往用儒学包装法治思想
B．儒学教育更加官方化和制度化
C．汉宣帝不再以儒学作为正统思想
D．汉宣帝时儒生地位一落千丈
参考答案：A
本题解析：题干的讨论的话题是治国理念。太子认为“持刑太过”，反对严刑酷罚，提出“宜用儒生”，实行仁政。汉宣帝认为“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。主张外儒内法，因此选择A。材料和教育、儒生的地位无关，排除BD。C史实错误，排除。
考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·影响
本题难度：一般
2、选择题 “欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下巨害也。”慨言此论的先秦思想流派对传统文化的最大贡献应是
A．关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容
B．关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正
C．关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱
D．关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生阅读材料，从材料中提取有效信息的能力。“繁为攻伐”、“实天下巨害”是主张“非攻”，是墨家思想，故选C。
考点：百家争鸣
点评：本题难易程度中等，考查了百家争鸣中各家学派的思想主张。墨家学说的主旨是“兼相爱”、“交相利”，还提出非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等主张，这些主张都贯穿着讲求实际功利的精神。
本题难度：一般
3、选择题 下列观点中，李贽会同意的是（ ）
A．“天不生仲尼，万古如长夜”
B．儒家经典是“万世之至论”
C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并”
D．“圣人之道无异于百姓日用”
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生回忆、再现所学知识，，比较、分析，作出准确判断的能力。根据题干信息，可知，本题考查的是明末反正统意识的思想家李贽的观点。结合所学知识，分析选项，可知：A、“天不生仲尼，万古如长夜”，B、儒家经典是“万世之至论”，C、“仲尼之道，广大悠久，与天地并”，ABC三项表述均是再肯定孔子及儒家思想的地位，不符合李贽的观点。而D项正体现李贽的“反正统意识”观点。综上，故，本题正确答案选D。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学·李贽的思想
本题难度：一般
4、综合题 （12分）阅读材料，回答问题。
材料一 “两千多年前，孔子有一次谈到自己的梦。“久矣！吾不复梦见周公。” ……在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里，即使渊博智慧如孔子，要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”，难免偏离历史方位，近于空谈，无助实干。”
（1）依据材料一，结合所学知识指出孔子“偏离历史方位”的表现，分析其“近于空谈，无助实干”原因。（4分）
材料二 后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……
——选自李泽厚《中国古代思想史论》
（2）“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在维护君主专制统治方面有何不同？请从思想来源方面分析出现这种不同的主要原因。（4分）
材料三 近年来，学术界关于明清之际文化的性质，存在两种针锋相对的观点。一种观点认为，明清之际是“中国哲学的启蒙”，其性质与西方的文艺复兴相类似，是近代文化的曙光；而另一种观点则认为，“明清之际是以儒学为主体的传统文化的自我调整”，绝不是“启蒙文化”，只是日落西山时天空中的“一抹晚霞”。
——《第一页与胚胎——明清之际中西文化比较》
（3）依据材料三并结合所学知识，任选一种观点加以论证。(4分)
参考答案：（1）表现：克己复礼，正名。（2分）原因：春秋时期是社会变革时期，统治者热衷于强化中央集权和加强对人民的控制，儒家思想在当时未能适应形势和统治者的需要。（2分）
（2）不同：董仲舒通过神化皇权（君权神授）来加强君主专制；朱熹从“理”这一哲学高度来论证君主专制的合理性。（2分）
原因：董仲舒主要吸收阴阳家等具有神学（神秘）的学说；朱熹主要吸收的是具有思辨思维的佛家等学说。（2分）
（3）观点一：曙光说。论证：明清时期，随着商品经济和资本主义萌芽发展，进步思想家们反对君主专制、提倡经世致用、主张工商皆本，迎合了近代历史的发展潮流，并对近代中国资产阶级民主思潮的兴起起到了启蒙作用。（4分）
观点二：晚霞说。论证：明清时期，君主专制空前强化，儒家思想仍占统治地位，资本主义萌芽发展极其缓慢，明清的进步思想未提出新的社会方案，未突破封建专制主义思想体系，最终也没有改变中国落后与西方的命运。（4分）
本题解析：
（1）考查学生分析材料概括材料以及调动知识运用知识的能力，依据材料一“久矣！吾不复梦见周公。”的信息并结合所学孔子的思想主张从“维护周礼”的角度进行回答；第二小问原因可以联系材料一中“王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代”从孔子思想不适应当时未能适应形势和统治者的需要的角度思考作答。
（2）第一小问属于比较董仲舒和朱熹的思想不同点，可以结合所学董仲舒何朱熹思想特点从神化君权和哲学化、思辨化的角度比较分析；第二小问原因可以联系所学从二者思想来源的不同从董仲舒吸收阴阳家等思想，而朱熹则是从思辨哲学的角度形成。
（3）该问属于开放论述题，运用所学知识分析评述问题的能力，属于观点论证题，解答本题要现依据材料选择自己支持的观点，并结合所学的知识进行论证。同意“曙光说”可以从明末清初进步思想家们反对君主专制、提倡经世致用、主张工商皆本的角度进行论证；同意晚霞说的可以从明末清初政治、私心阿哥以及经济发展均没有摆脱中国落后于西方的角度思考作答。
考点：古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·四大发明；古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·文人画和风俗画
本题难度：一般
5、选择题 “理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡
A．格物致知
B．发明本心
C．克己复礼
D．经世致用
参考答案：A
本题解析：本题主要考查程朱理学。宋代的时候，理学家提出“格物致知”的认识论，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。朱熹更认为“物”，指天理、人伦、圣言、世故。其目的是明道德之善，而不是求科学之真。题干材料正是这一观点的体现。分析选项，A符合题意； B不合题意；C项是孔子的观点；D项是明末清初思想家顾炎武的主张。所以应选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学
本题难度：一般