时间:2019-05-28 03:48:55
1、选择题 《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点
①建立在性恶论基础上 ②认为君臣之间无信任可言
③为君主专制出谋划策 ④成为君权神授的思想来源
A．①②
B．①②③
C．①③④
D．②③④
2、选择题 台湾史学家许倬云在《文化与亲缘——中国人双重认同的根源》一文中说：“战国纷争之际，各国都恪守着天下定予一的信念，他们争论的出发点是如何统一，却不是是否统一。文中的“信念”源自（ ）
A．中国人对统一的渴望
B．分封制的影响
C．由西周发展而来的文化认同
D．各国统治者变法自强
3、综合题 日本学者儿岛献吉郎在其《诸子百家考》中说：“……孔子之道，远传于四域之外。东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南（越南）……又流行于欧美……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。”
请回答：（1）概述：在孔子的理论中，怎样才能达成和谐的社会关系？（3分）
（2）孔子身后的几位儒家代表人物都对孔子开创的儒学作了继承和发展。其中包括明确提出“民本”思想的 A ，主张“礼法兼治、王霸并用”的 B ，以及倡导“君权神授”的 C ，还有指出“明天理，灭人欲”的 D 。（4分）
（3）以上所给材料是如何评价“孔子之道”在人类文明进程中的地位的？（2分）
4、选择题 老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”朱子云：“若在理上看，则是虽未有物已有物之理。”由此可见，两人都试图
A．揭示自然规律
B．论证天人关系
C．发现人性本质
D．探寻事物本原
5、选择题 清朝某著作中谈到：“盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也。”提出“理即气之理，而后天为理之义始成”，有力地批判了“理在气先”即精神先于物质存在的观点。这部著作应该是（ ）。
A．《明夷待访录》
B．《日知录》
C．《船山遗书》
D．《四洲志》
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