时间:2018-10-01 09:20:18
1、判断题 【探索历史的奥秘】（10分）
长期以来，历史学界对夏王朝存在与否颇有争议。从20世纪50年代开始，考古工作者通过不懈的努力，在夏文化的探索方面取得了重大进展。阅读下列材料：
材料一?碳十四测年数据（选样）
| 考古文化遗存 | 标本编号 | 标本年代（公元前） |
| 龙山文化晚期 | SA98122 | 2030～1965 |
| 二里头文化第一期 | XSZ104 | 1880～1840 |
| 二里头文化第二期 | ZK5253 | 1685～1610 |
| 二里头文化第三期 | ZK5249 | 1610～1555 |
| 二里头文化第四期 | ZK5255 | 1560～1529 |
参考答案：（1）文化遗存：龙山文化晚期；二里头文化一、二期 （一、二、三期）。
（2）文化现象：城堡；祭台；铜器（青铜器）。价值：新砦文化把龙山文化晚期和二里头文化紧密连接起来；为了解夏代早期的历史提供了有力的证据。
（3）中心区：河南中部（西部）；山西南部（西南部）。方法：考古成果与文献资料相互印证。
本题解析：（1）难度不大，紧扣题干时间“公元前2070年至公元前1600年”，进而联系材料一表格中相关内容展开回答。
（2）第1小问考查学生读取材料有效信息的能力，注意材料二中省略号前后相关内容，进而展开回答，难度不大。第2小问可依据课本内容，注意从龙山文化晚期和二里头文化的连接、了解夏代早期历史角度展开具体分析。
（3）第1小问，难度不大，联系书本史实，明确河南和山西相应区域。而对于第2小问主要从“考古成果”与“文献资料”两方面展开阐述，有一定难度，考查了学生综合分析能力。
【考点定位】选修五·探索历史的奥秘·二里头文化。
本题难度：困难
2、选择题 关于传统节日的纪念活动是历史传承的方式之一，每逢节日，文人墨客也竞相挥毫，留下许多诗作。下列诗作中与中秋节相关的是
A.皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声
B.浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟
C.马上逢寒食，途中属暮春
D.九月九日望乡台，他席他乡送客杯
参考答案：A
本题解析：
本题难度：简单
3、判断题 考古类的记录片为普通民众了解历史之谜与历史遗存提供了一个直观的途径。阅读下列材料：
材料一 从1929年春开始，人们在广汉三星堆一带发现了大量造型怪异、美妙绝伦的青铜人头像、面具、青铜礼器及玉石器，轰动了世界，成为上个世纪最重要的考古发现之一。由于没有文字记载，三星堆文化成为一个巨大的谜团，猜想与争议从此开始……
——记录片《考古中国·三星堆的文明孤旅》剧情介绍
材料二 人烟罕至的墨西哥丛林里，隐匿着庞大的玛雅文明遗迹。金字塔的石造建筑雕刻着神秘的人像与精巧的文字，验证玛雅王朝曾经辉煌的年代。两位伟大的考古学家在相隔一世纪之久的时间，前后深入探索这座失落的城市……
——记录片《失落的玛雅文明》剧情介绍
材料三 1871年9月4日，一个旅途疲劳的探险者在马绍那的非洲牧人家里过了一夜。这是非洲中南部高原上马绍那人的家；这个家就在今日被称为津巴布韦的国家。这旅行者是一个34岁的德国人，叫卡尔·莫克，他正对传奇中消失的城市的点点痕迹如痴如醉，因为有人告诉他：大型石屋遗址就在几小时路程之外！
——记录片《所罗门王的宝藏》剧情介绍
请回答：
（1）据材料一与所学知识，中国三星堆遗址的发现，在中国古代文明史乃至世界古代文明史上有何重大历史价值？三星堆遗址所呈现的特点，进一步证明了中华文明具有什么特点？
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（2）据材料二与所学知识，玛雅文明除了“金字塔的石造建筑”与“神秘的人像与精巧的文字”之外，还创造了哪些重大成就？
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（3）据材料三指出“大型石屋遗址”的发现与当时哪一历史现象有直接关系？在津巴布韦发现的文化遗存能否说明古代非洲曾经存在光辉的文明？说明理由。
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（4）影像资料、历史遗址与遗迹作为研究历史的史料，在史学研究中具有怎样的地位和作用？
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参考答案：（1）价值：纠正了中国上古没有青铜雕像的偏见，在世界青铜文明史上也是华丽的篇章。特点：中华文明自古以来就是由我国各地域各民族共同创造的，源流是多元的。
（2）成就：玛雅文明中的历法成就超过了当时希腊罗马通行的历法；“0”的使用是玛雅数学体系中最为先进的做法，比欧洲早了八个世纪；玛雅人培植了诸如玉米、西红柿、南瓜等许多农作物。
（3）历史现象：西方殖民者对非洲的探险。（或答“殖民侵略”）可以说明。理由：从大津巴布韦遗址的建筑艺术和内容丰富的出土文物，充分说明早在12世纪，这里就存在光辉的文明。
（4）地位和作用：史料是研究历史和认识历史的依据，是史学家籍以“重现”历史的基础，它决定着历史事实的真伪和历史认识的正误。
本题解析：
本题难度：一般
4、判断题 阅读下列材料，回答问题。
材料一 于米诺牛的希腊神话向人们展示了克里特岛有一座迷宫的传说。1900年，英国考古学家伊文思在距克里特岛首府不远处的克诺索斯遗址上开始挖掘。后来，一座宏伟的宫殿遗址出现在人们面前，为研究希腊历史提供了有力的材料。后来他雇用能工巧匠加以修复，今天游人看到的便是装修过的宫殿。但许多历史学家认为，伊文思重现的米诺斯宫已不是它的原样，而是直接出自伊文思的想象，不值得肯定。
材料二 同学陈列了他收集的研究米诺斯宫殿和克里特文明的资料：古希腊的《荷马史诗·奥德赛》，伊文思撰写的考古著作《米诺斯王宫》，克里特人创制的线形文字A，当然还有以下图片。
图1
图2
注：图l为克诺索斯王宫出土的牛头形酒具，图2为描绘忒修斯杀死米诺牛故事的希腊陶器花瓶图案。
回答：
?（1）两则有关米诺斯宫殿和克里特文明的材料中，哪些是文献资料，哪些是实物资料，哪些是口述资料？
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（2）材料一中某历史学家向你传递了哪两层信息？关于伊文思的做法，你持何观点？说明理由。
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（3）出你所知道的克里特文明探索过程中的疑难问题？
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参考答案：（1）文献资料：伊文思《米诺斯王官》；实物资料：图片所示的洒具和花瓶、米诺斯宫殿遗址、“线形文字A”；口述资料：《荷马史诗·奥德赛》。
（2）米诺斯宫殿是直接出自伊文思的想象；伊文思的做法不值得肯定。第一种观点：同意。伊文思在发掘米诺斯宫殿遗址的过程中，破坏了原址的原貌，弊大于利。第二种观点：不同意。伊义思利用自己的才能和财产，发掘出宫殿遗址，利大于弊。第三种观点：既肯定伊文思的考古贡献，又指出伊文思的做法对遗址的破坏。
（3）米诺斯文明为什么被毁灭？怎样解读线形文字A。
本题解析：
本题难度：一般
5、判断题 阅读下列材料：
材料一 1550年和1551年，在西班牙召开了两次大型辩论会，辩论的主要对手是第三世界主义者拉斯·卡萨斯和欧洲中心论者塞普尔维达。这两次古典式辩论，直指殖民主义理论的核心：世界上有没有劣等民族？先进民族有没有理由对落后民族开战并奴役他们？……塞普尔维达的论点有：
第一，印第安人犯有偶像崇拜的严重罪行。
第二，印第安人智力低下，是天生的野蛮人和奴隶。
第三，印第安人互相残杀，用活人祭祀，甚至吃人肉，西班牙人有义务承救受害者。
材料二 卡萨斯不得不小心翼翼地论证说，惩罚一个陷入迷途的民族是为了教育这个民族，而不是毁灭它，然而战争不会使美洲的印第安人明白自身的谬误，只会增加仇恨……比起用活人祭祀来，战争是更大的罪恶。
——摘编自索飒《丰饶的苦难——拉丁美洲笔记》
请回答：
（1）请以玛雅文明为例，反驳材料一中塞普尔维达的前两个沦点。
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（2）从材料二卡萨斯对塞普尔维达第三个论点的反驳，推断西班牙人是以何种方式“拯救受害者”的？卡萨斯反对这种“拯救”方式的理由是什么？你认为应该以何种方式对待“落后民族”？
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（3）你认为塞普尔维达论点的实质是什么？
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参考答案：（1）印第安人的偶像崇拜表现为诸神崇拜和祖先崇拜（多神教和自然崇拜），这是社会发展水平低下的结果，根本不是什么罪行。玛雅人在建筑、天文历法、数学、文化等领域创造出灿烂的文明。
（2）西班牙人采取战争方式；与印第安人的落后习俗相比，战争的罪恶性更大；通过经济、社会、文化等各种和平方式来影响和交流。
（3）塞普尔维达的论点为西班牙的殖民扩张提供了理论依据。
本题解析：
本题难度：一般