时间:2018-10-01 09:15:43
1、综合题 （25分）阅读材料，完成下列问题。
材料一 众所周知，“轴心时代”的观念是德国哲学家雅斯贝尔斯首先提出来的。他认为公元前800年——公元前200年之间是人类文明的“轴心时代”。这期间世界各地出现了伟大的思想家，比方说在中国出现了老子、孔子这样伟大的思想家，在印度出现了释加牟尼。后来在希腊就出现了苏格拉底、柏拉图这样的大思想家。
这些文化传统经过2000多年的发展已经形成了人类文化主要的财富，而且这些不同地域的文化原来都是独立发展出来的，并没有互相影响，而且都是大体上同时发展起来的。雅斯贝尔斯还有一句话，我觉得非常重要，他讲“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”，这个论断在历史上已经有多次可以得到证明了。
因此我想，从某种意义上说，当今世界多种文化的发展，正是对2000多年前的“轴心时代”的一次新的飞跃。我们能不能这样看，21世纪或者从20世纪后半叶开始，是对2000多年前“轴心时代”的新的飞跃？……可以说，人类文化正在进入或者即将进入一个“新的轴心时代”。
——摘编自汤一介《中国传统文化对当今人类社会之贡献》
材料二 当下世界、洲界、国界似乎模糊起来，但不同文明间的分歧乃至争斗，又普遍存在，有时还以一场激烈的形态展开（如在巴以之间）。可见，文化的两个向度——一全球化和多元化同时存在。……总之，与全球化相应的，即有文化的统一走势，又有文化的多元发展以及在某种程度上的彼此纷争。
——摘编自冯天瑜、杨华、任放《中国文化史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出人类文化在“轴心时代”和“新的轴心时代”的发展特征。（12分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，阐述对汤一介所说“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”的认识。（13分）（要求：以“认识”为中心；论点明确，史论结合。）
参考答案：（25分）
（1）文化发展特征：（12分）轴心时代：文化独立发展；形成人类的主要精神财富；出现大思想家；侧重思想领域。新的轴心时代：多元文化共存；相互联系；文明冲突；文化趋同统一（全球化）。（8取6各2分）
（2）认识：（13分）轴心时代是人类思想文化的源头，人类文明在继承中才能创新和发展，每一次新的飞跃，都是在新的高度传承人类的文明。（3分）欧洲的文艺复兴借用古希腊罗马的人文主义成就使欧洲文明重新燃起了光辉；中国的宋明理学，是在印度佛教冲击下，再次回归到先秦的孔孟，从而把中国本土的哲学提高到一个新水平；孙中山先生在学习西方文化的同时，吸取了中国儒学的民本思想和大同理想，创立了三民主义指导辛亥革命，实现中国20世纪第一次巨变；在战争不断、恐怖主义盛行，生态危机的当今世界，儒家的和谐思想，道家的崇尚自然的思想受到了人们的极大关注。（其它事例言之成理，符合题意的也可赋分。）
本题解析：（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“轴心时代”和“新的轴心时代”的发展特征要对比着从材料中找答案，“轴心时代”的特征可以从材料中的“世界各地出现了伟大的思想家、这些不同地域的文化原来都是独立发展出来的，并没有互相影响”可以概括为“独立发展、出现大思想家、侧重于思想领域等，新“轴心时代”的特征可以从材料中的“即有文化的统一走势，又有文化的多元发展”可以概括为“不再独立发展而是相互联系、文化之间既共存又冲突”等等即可。
（2）“每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”指的是文化是在不断的继承和发展的、是在不断创新中发展的。然后可以结合中国的例子和外国的例子各一个进行论证即可，例如，文艺复兴就是对借用古希腊罗马的文化、是对古希腊罗马的文化的创新和发展，宋明理学就是对孔孟之道的创新和发展、
考点：人类文化发展的两个时代?“轴心时代”、“新的轴心时代?人类文化在“轴心时代”和“新的轴心时代”的发展特征“轴心时代”的新的飞跃
本题难度：困难
2、选择题 南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了
A．儒家经典在民间被神圣化
B．儒学正统地位开始确立
C．思想界出现三教合一趋势
D．儒学影响中医治疗方法
参考答案：A
本题解析：儒学正统地位的确立在汉代，三教合一在隋唐，所以B、C说法不正确，D项说法更与题干无关，人们美化儒家经典说明儒家经典在民间被神化，所以选A
考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想·影响
本题难度：一般
3、选择题 儒家学说到汉代被注入新的血液，是指（ ）
A．提出了“人定胜天”观点
B．取得了独尊地位
C．提出了“大一统”主张
D．吸收了道教思想
参考答案：C
本题解析：汉代董仲舒指出，大一统是天地常理，治国要道。他提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，认为现在国家统一，但学派纷呈，各执一见，思想无法统一。主张儒家六经之外的各家学术，都应当罢黜，以保证国家统治的安宁一致，以适合当时加强中央集权、形成封建大一统局面的需要。因此选C.
考点：儒家学说
点评：汉武帝时期国黄老思想已不能满足进一步强化君主专制中央集权的需要，需要新的理论为统治阶级服务。为加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。
本题难度：一般
4、选择题 韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱”。他批评的是
A．法家学说
B．道家学说
C．儒家学说
D．墨家学说
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱”的含义是指儒家道义充斥于朝堂但国家仍然不能陷入混乱，由此不难得出韩非子是在批评儒家学说治国无方，故答案选C，A B D三项与题意不符。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·法家思想
本题难度：一般
5、选择题 公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对中国而言，最能体现这一特征的现象是
A.百家争鸣
B.焚书坑儒
C.独尊儒术
D.崇儒尚佛
参考答案：A
本题解析：本题考查学生对百家争鸣的理解。由公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的
“轴心时代”得知中国处于春秋战国时期，这一时期的特征是百家争鸣。所以选A。
本题难度：一般