1、选择题 “天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张（ ）
A．意在规劝皇帝实行仁政
B．希 ">
时间:2017-11-10 16:25:07
1、选择题 “天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张（ ）
A．意在规劝皇帝实行仁政
B．希望恢复西周的礼乐制度
C．认为天理是万物的本原
D．适应加强中央集权的需要
参考答案：D
本题解析：材料反映董仲舒新儒学“君权神授”思想，董仲舒的新儒学思想是为了适应加强汉武帝中央集权的需要，故答案为D。A材料没有体现；B是孔子的思想，C是宋明理学思想。
考点：汉代儒学
点评：天是万物的主宰，天子接受天的统治，诸侯接受君主的统治，遵守三纲五常，人民和诸侯都要服从天子的统治。这就是董仲舒对儒学的发挥。
本题难度：一般
2、选择题 下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是
A.都具有思想启蒙意义
B.都是商品经济发展的产物
C.都体现了新兴资产阶级的愿望
D.都宣扬了个性自由和解放
参考答案：C
本题解析：试题分析：文艺复兴的人文主义体现了新兴资产阶级的愿望，李贽的思想虽然也主张发展个性，但是其目的是批判儒学的僵化，同时处于资本主义萌芽阶段的中国尚未产生新兴资产阶级，故选C。
考点：中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?李贽。
本题难度：简单
3、选择题 战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
A．礼乐与法治并举
B．建立大一统专制国家
C．融合诸子百家思想
D．“罢黜百家，独尊儒术”
参考答案：C
本题解析： 本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。从“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清”可知吕不韦认识到诸子思想各有其合理性；“一则治，异则乱”说明他又看到诸子思想的不同之处，认为应该将这些思想“统一”即融合诸子百家思想。因此C符合题意；A项是荀子的观点；B是法家思想；D是汉代董仲舒的思想。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·先秦诸子思想
本题难度：简单
4、选择题 黄宗羲在《孟子师说》中评论：“周之制度，当以《孟子》为主，以正周礼之失”；“乃知孟子性善之说，终是稳当”；“故国之所以治，天下之所以平，舍仁义更无他道”。由此可知，黄宗羲推崇孟子的（ ）
①以礼治国主张 ②性善论 ③仁政学说 ④兼爱思想
A．①④
B．②③
C．①②③
D．②③④
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，比较、分析，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息“以正周礼之失”、“乃知孟子性善之说”、“舍仁义更无他道”等，本题考查古代中国儒家学派孟子的思想主张相关内容。根据材料信息，分析、判断选项，可知：①项，材料意思无从体现，错误；④项本身错误，“兼爱”属于墨家学派墨子的主张。进一步分析，可知，②③项均符合史实和题意，正确。综上，故，本题正确答案选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家学派孟子的思想主张
本题难度：简单
5、选择题 五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱，冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。”以下哪一项观点最有可能是他的主张?
A.民为贵，社稷次之，君为轻
B.虽孔夫子亦庸众人类也
C.保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣
D.饿死事小，失节事大
参考答案：B
本题解析：试题分析：A不对，民为贵，社稷次之，君为轻为孟子的主张；C不对，保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣为顾炎武的主张；D不对，.饿死事小，失节事大为朱熹的主张； B符合题意，表明反对盲从孔子，因此五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。
考点：李贽
点评：李贽的离经叛道
（1）指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论；认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
（2）大胆地向正统思想发出挑战，批判道学家的虚假说教，强调人正当的私欲。
本题难度：困难