时间:2017-11-05 17:11:22
1、判断题 明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是
①以天下为己任 ②凡为帝王皆为贼也 ③倡导唯物主义 ④经世致用
[? ]
参考答案：A
本题解析：
本题难度：一般
2、判断题 王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（?）
A．反映当时封建经济继续发展
B．反映封建专制主义有所动摇
C．是早期资产阶级的民主思想
D．反映工商业发展后市民的一些要求
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生阅读材料，获取有效信息的能力，材料中王夫之主张“天理”在“人欲”之中，这是对程朱理学“存天理，灭人欲”观念的极大批判，他还提出富民大贾成为“国之司命”的要求，是对“重农抑商”的观念的否定，而主张“重商”或“工商皆本”。这些思想主张的经济基础是明代高度发展的商品经济，反映了正在崛起的市民阶层的要求，因此D符合题意，A与材料主旨不一致，B C与材料无关。故选D。
本题难度：简单
3、判断题 阅读下列材料：（25分）
材料一?在美国学者迈克尔·H·哈特所著，苏世军、周宇翻译的《历史上最有影响的100人》（湖北教育出版社）一书中，我国古代有七人入选。?其中有以下三位
孔子?老子?孟子?
（1）结合所学知识，谈谈其入选《历史上最有影响的100人》的理由。（表述其主要思想主张及人物影响）（8分）
（2）儒家思想为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？（2分）
材料二?至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易。?唯古之圣人为能尽之，而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹
材料三 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽
（3）据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同？（2分）?
材料四?后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。……此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也。呜呼，岂设君之首固如是乎！?
-----黄宗羲《明夷待访录》
（4）概括材料中黄宗羲的主要观点？（2分）他认为君主的主要职责是什么？（1分）结合所学知识例举黄宗羲的经济主张（2分）
材料五?康有为是维新派的主要代表人物，根据所学知识回答
（5）例举康有为宣传维新思想的两本著作？（2分）这些著作体现了作者宣传新思想的什么特点？（2分）
材料六?1915年袁世凯政府同日本签订“二十一条”，袁世凯在天坛祭天，复辟帝制
材料七?“分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗涮干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的。”?——《陈独秀文章选编》
（6）根据材料六和材料七说明新文化运动发生的背景。（4分）
参考答案：（1）孔子：仁、礼、为政以德、有教无类、因材施教等；儒家学派创始人；有利和谐人际关系；培养人才等（影响部分言之有理即可，任四点可得满分）（4分）老子：“道”是本原，中国古代最早研究世界本原的哲学家;辩证法思想的可取性；道家学派的创始人，无为而治：有利于人与自然和谐相处（2分）（任两点可得满分）孟子：仁政，最早提出仁政的思想家，民贵君轻，民本意识，被尊称为“亚圣”（2分）（任两点可得满分）
（2）西汉时期，儒学经过董仲舒的改造适应了君主专制中央集权的需要；汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为封建王朝的统治思想。（2分）
（3）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变：李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。（2分）
（4）观点：批判君主专制；天下为主，君为客（2分）职责：为天下万民兴种除害（1分）经济主张：工商皆本（2分）
（5）著作：《新学伪经考》和《孔子改制考》（2分）特点：把西学中的有关政治学说与儒家经史相融和。（2分）
（6）辛亥革命失败后，帝国主义加紧侵略中国；北洋军阀独裁卖国；袁世凯倒行逆施，掀起尊孔复古逆流；资产阶级强烈要求实行民主政治，发展资本主义。（?4分）
本题解析：（1）孔子?，老子?和孟子是中国古代著名的思想家，其思想主张对世界也产生了广泛影响，结合所学可直接写出其代表性观点和主张。（2）结合所学可知儒家思想在汉代被确立为主导思想其原因是西汉时期，儒学经过董仲舒的改造适应了君主专制中央集权的需要；汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为封建王朝的统治思想。（3）从材料二、三中可直接归纳出朱熹与李贽的观点即朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变：李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。（4）材料四中黄宗羲的观点是批判君主专制；天下为主，君为客；君主的主要职责应该是为天下万民兴种除害；在经济方面主张工商皆本。（5）结合所学可知维新变法时期康有为写出了《新学伪经考》和《孔子改制考》成为变法的理论依据，其特点是把西学中的有关政治学说与儒家经史相融和。（6）归纳材料六和材料七中的文字内容，从中可直接找出新文化运动发生的背景，即辛亥革命失败后，帝国主义加紧侵略中国；北洋军阀独裁卖国；袁世凯倒行逆施，掀起尊孔复古逆流；资产阶级强烈要求实行民主政治，发展资本主义。总体而言，本题难度较低，更多考查的是学科语言的概括能力和识记能力。
点评：高考中对儒家思想的发展阶段的考查主要涉及以下几个方面：①春秋战国时期，儒家思想初步形成，并与其它学派相互争辩；②汉武帝时期，儒学经过董仲舒的创新，成为正统思想；③宋代儒学在吸收了佛，道思想的基础上完成了“程朱理学”的思辨化；④明末时期，儒学迎合新的时代发展要求积极转向经世致用。
本题难度：一般
4、判断题 黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位，其1663年出版的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作的主要共同点是
A．批判封建专制、提出民主思想
B．构建资本主义制度的框架
C．主张法抬，反对礼教
D．反映了资本主义萌芽时代的要求
参考答案：A
本题解析：本题主要考查学生比较分析归纳的能力，解答本题的关键是对卢梭与黄宗羲思想主张相同点的准确归纳，依据已学知识可知黄宗羲的《明夷待访录》从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行了猛烈的抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害，因此提出了“天下为主，君为客”，限制君权，保证人民的基本权利，卢梭是法国启蒙思想家，在《社会契约论》一书中阐述了“天赋人权”“人民主权”的思想，提出了封建专制是舒服自由的镣铐，据此分析可知两部著作的主要共同点是都批判封建专制、提出民主思想，故选A。
本题难度：简单
5、判断题 明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是（?）
A．“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．“宇宙便是吾心”
C．“工商皆本”
D．“天下兴亡，匹夫有责”
参考答案：C
本题解析：本题是材料型选择题，可以依照题干背景性提示“明清时期出现资本主义萌芽”，A项是战国时孟子的民本思想观点，B项是北宋陆九渊的心学观点，C项是黄宗羲“工商皆本”的观点，符合题意；D项是顾炎武的观点。故正确答案为C项。
本题难度：简单