1、选择题 黄仁宇在《中国大历史》中认为：“汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，甚至将天候与政治混为一谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种目的，但其流弊则是一经摆布，今后两千年则再难以摇撼之。”造成儒家思想在中国古代“难以摇 ">
时间:2017-09-26 18:57:36
1、选择题 黄仁宇在《中国大历史》中认为：“汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，甚至将天候与政治混为一谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种目的，但其流弊则是一经摆布，今后两千年则再难以摇撼之。”造成儒家思想在中国古代“难以摇撼之”的主要原因是
A．符合加强中央集权的需要
B．提出了天人感应的思想
C．已经被广大民众普遍接受
D．能够促进古代社会和谐
参考答案：A
本题解析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，甚至将天候与政治混为一谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教”结合所学本题要考查的是汉代董仲舒的新儒学，提出了君权神授、天人感应、三纲五常等新思想，加强了中央集权，确立了儒家思想的正统地位，故“今后两千年则再难以摇撼之”。所以本题答案选A项，B、C、D不是难以摇撼的原因。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·适应加强中央集权的需要。
本题难度：简单
2、选择题 关于墨子的思想，正确的是
A．主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致
B．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求
C．否认上天和鬼神的存在
D．战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视
参考答案：B
本题解析：墨子主张兼爱，是无差别的爱，孔子主张仁爱，是有差别的爱； C项是孔子的观点；战国时期墨家是显学，但是战国以后则不再受重视。因此ACD均错。墨子主张非攻，反对不义的战争；节俭，代表的是民众的利益。故选B
考点：墨家与儒家思想
点评：墨家学说在战国时期是显学，反映了战国时期小生产者力量的壮大。儒家思想因为主张仁爱，在春前战国时期与时代不符，得不到重视。与此相关的知识点如百家争鸣的其它各家的思想也需要掌握。
本题难度：一般
3、选择题 程朱理学和王阳明心学的共同点是
A．理气一体，理先气后
B．心外无物，心即是理也
C．纲常伦纪，即为天理
D．内心反省，心致良知
参考答案：C
本题解析：本题考查考生调动和运用知识的能力。本题考查程朱理学和陆王心学的共同点。“心外无物，心即是理也”和“内心反省，心致良知”属于心学内容，因此B项和D项较容易排除。关键是A项较难排除，理是精神，气是物质，“理先气后”是两者的共同点，但“理气一体”即理存在于万物之中则是程朱理学的观点了，因此A项错误。程朱理学和陆王心学都认为“纲常伦纪，即为天理”，所以本题正确答案为C项。
考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学?理学和心学比较
本题难度：一般
4、综合题 （15分）儒家思想是中国传统文化的主流。阅读材料，回答问题。
材料一 春秋战国是我们民族的国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生巨大变革的时代。……孔子是第一个提出救世之策的人。
——易中天《先秦诸子的救世之策》
材料二 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书·卅纪列传总目前论》
材料三 “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》（1902年）
（1）依据材料一并结合所学，概述孔子的“救世之策”。（3分）
（2）依据材料二，概括李贽的观点。（2分）李贽的思想尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路，试结合明清之际中国社会的实际状况予以说明。（6分）
（3）依据材料三，归纳梁启超的观点，并列举史实加以支持。（4分）
参考答案：
（1）仁者爱人；克己复礼；为政以德。（3分）
（2）观点：否认孔孟学说是万世至论。原因：君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；八股取士，厉行文化专制；程朱理学思想占据统治地位；李贽思想本身没有形成成熟的理论体现。（8分）
（3）观点：儒家学说是维护封建君主专制的工具。（2分）史实：董仲舒的新儒学认为“君权神授”，主张大一统，为封建专制服务；程朱理学主张存天理、灭人欲，用三纲五常维护专制统治。（2分，任答一点即可。）
本题解析：（1）材料中的“孔子是第一个提出救世之策的人”，实际本问考查的是孔子的政治主张。依据所学知识，孔子思想的核心主张是“仁与礼”，“仁”即仁者爱人，“礼”即克己复礼；主张为政以德，实行德治。孔子的这些思想有利于缓和社会矛盾，稳定社会秩序。
依据材料中“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。…”，从中可以看出李贽反对以孔子之言作为判别是非的标准，否认了儒家经典是万世至论。第二小问可结合所学从明清时期的政治、经济、思想三个方面进行分析概括原因。故李贽思想没有在历史上开拓出一条新路的原因有：政治上，君主专制空前强化；经济上，自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；思想上，八股取士，厉行文化专制；程朱理学思想占据统治地位；李贽思想本身没有形成成熟的理论体现。
依据材料中的“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适”、“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”，由此可以看出，梁启超认为儒学是维护封建等级秩序，维护君主专制的工具。第二小问结合所学，西汉董仲舒的新儒学“君权神授”、大一统的思想有利于维护封建君主专制；程朱理学主张存天理、灭人欲，用三纲五常维护专制统治。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展；汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想；宋明理学—儒学新发展·程朱理学；明清之际的儒学思想·李
本题难度：一般
5、选择题 王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无 纲而不乱者，未之或有。” 因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是
A.老子无为而治思想
B.韩非中央集权思想
C.孟子民贵君轻思想
D.墨子兼爱非攻思想
参考答案：A
本题解析：试题分析：“虚静以统天下”就是希望君主无为而治，A正确。韩非子的中央集权思想强调权力的高度集中与“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有”相矛盾，B错误。孟子的民贵君轻思想和孔子的仁者爱人思想与题干材料无关．排除C、D。
考点：明清进步思潮
点评：明清时期由于商品经济的发展在思想领域里出现了一股批判思潮，批判宋明理学和君主专制，主张工商皆本和经世致用，为后世产生了一定的影响。
本题难度：简单